KAYNAKÇA
Arşivler
(Kullanılan arşiv belgelerine dair ayrıntılar, dipnotlarda verilmiştir.)
T.C. Başbakanlık Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü Cumhuriyet Arşivi
T.C. Başbakanlık Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü Osmanlı Arşivi Davutlar Belediyesi Arşivi (Arşiv tasnifli değildir)
Kuşadası İlçe Nüfus Müdürlüğü Arşivi, Davutlar Nüfus Kütükleri, Cilt No: 13.
Devlet Kayıtları ve İstatistikler
Aydın Vilayet Salnamesi, 1326 Hicrî (1908).
Genelkurmay Askeri Tarih ve Stratejik Etüt Başkanlığı (1981), Özdeyişleriyle Atatürk, Ankara: Genelkurmay Basımevi.
Resmî Gazete, Soy Adı Nizamnamesi, Sayı: 2885, 20 Aralık 1934.
T.C. Başbakanlık Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü (2000), Başbakanlık Osmanlı Arşivi Rehberi (2. Baskı), İstanbul: Osmanlı Arşivi Daire Başkanlığı Yayınları.
T.C. Başbakanlık İstatistik Genel Direktörlüğü (1936), 1935 Yılı İzmir Vilayeti Genel Nüfus Sayımı, Sayı: 75, Cilt: 29, İstanbul: Devlet Basımevi.
T.C. Başbakanlık İstatistik Umum Müdürlüğü (1938-39), İstatistik Yıllığı, Cilt: 10, Ankara: Hüsnütabiat Basımevi.
T.C. Başbakanlık Devlet İstatistik Enstitüsü (1983), 1980 Yılı Aydın İli Genel Nüfus Sayımı - Nüfusun Sosyal ve Ekonomik Nitelikleri, Ankara: Devlet İstatistik Enstitüsü Matbaası.
T.C. Başbakanlık Devlet İstatistik Enstitüsü (1988), 1985 Yılı Aydın İli Genel Nüfus Sayımı - Nüfusun Sosyal ve Ekonomik Nitelikleri, Ankara: Devlet İstatistik Enstitüsü Matbaası.
T.C. Başbakanlık Devlet İstatistik Enstitüsü (1993), 1990 Yılı Aydın İli Genel Nüfus Sayımı - Nüfusun Sosyal ve Ekonomik Nitelikleri, Ankara: Devlet İstatistik Enstitüsü Matbaası.
T.C. Başbakanlık Devlet İstatistik Enstitüsü (2002), 2000 Yılı Aydın İli Genel Nüfus Sayımı - Nüfusun Sosyal ve Ekonomik Nitelikleri, Ankara: Devlet İstatistik Enstitüsü Matbaası.
Türkiye İstatistik Kurumu (TUİK) 2009 Nüfus Verileri
T.B.M.M. Zabıt Ceridesi, Cilt: 9, Devre: 2, İçtima: 49, (30.10.1340 / 1924), Ankara: T.B.M. Meclisi Matbaası.
T.B.M.M. Zabıt Ceridesi, Cilt: 10, Devre: 2, İçtima: 3, (6.11.1340 / 1924), Ankara:
T.B.M. Meclisi Matbaası.
Kitaplar ve Makaleler
Abacı, Zeynep Dörtok (2009), Balkan Savaşları’na Kadar Kırım ve Kafkasya’dan Yapılan Göçler: Osmanlı Devleti’nin Yaptığı Düzenleme ve Uygulamaların Kriz Yönetimi Açısından Değerlendirilmesi, Bursa’nın Zenginliği Göçmenler (Ed. Zeynep Dörtok Abacı), Bursa: Osmangazi Belediyesi Yayınları, s. 58-72.
Açıkses, Erdal (2006), Amerikalı Misyonerlerin Samsun ve Çevresindeki Faaliyetleri, Geçmişten Günümüze Samsun I.Kitap, Samsun Büyükşehir Belediyesi Kültür ve Eğitim Hizmetleri Daire Başkanlığı, Samsun, s. 175-197.
Âdem, Mahmut (2000), Atatürkçü Düşünce Işığında Eğitim Politikamız, İstanbul: Cumhuriyet Gazetesi Yayınları.
Adıyeke, Ayşe Nükhet (1991), Türk Basınında Girit’in Yunanistan’a Katılması (1908-1913), Çağdaş Türkiye Tarihi Araştırmaları Dergisi, Cilt: 1, Sayı: 1, s. 47-
70.
Adıyeke, Ayşe Nükhet (1993), Girit’in Mehmet Ali Paşa Yönetimindeki Durumuna Dair Bir Rapor, Belgeler, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları, s. 293-315.
Adıyeke, Ayşe Nükhet (2000), Osmanlı İmparatorluğu ve Girit Bunalımı (1896- 1908), Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Adıyeke, Ayşe Nükhet - Adıyeke, Nuri (2000), Yunan İsyanı Sırasında Girit’te İrtidad Olayları, Kebikeç (İnsan Bilimleri İçin Kaynak Araştırmaları Dergisi), Sayı: 10, s. 107-113.
Adıyeke, Ayşe Nükhet - Adıyeke, Nuri (2006), Fethinden Kaybına Girit, İstanbul: Babıali Kültür Yayıncılık.
Adıyeke, Ayşe Nükhet (2006a), 1881 Yılında Girit Vilayetinde Yapılan Nüfus Sayımı ve Tartışmalı Sonuçları, Fethinden Kaybına Girit (Ayşe Nükhet Adıyeke, Nuri Adıyeke), İstanbul: Babıali Kültür Yayıncılık, s. 163-170.
Adıyeke, Ayşe Nükhet (2006b), Rum Milliyetçiliğinin Gelişme Döneminde Girit’te Oluşan Türk Milliyetçiliği, Fethinden Kaybına Girit (Ayşe Nükhet Adıyeke, Nuri Adıyeke), İstanbul: Babıali Kültür Yayıncılık, s. 171-186.
Adıyeke, Ayşe Nükhet - Adıyeke, Nuri (2007), Türk Denizcilik Tarihi Açısından Girit Savaşı ve Önemi, Askeri Tarih Araştırmaları Dergisi, Sayı: 9, Yıl: 5, s. 1-9.
Adıyeke, Ayşe Nükhet - Adıyeke, Nuri (Haz.) (2011), Girit Nikâh Defteri (1916- 1921) ve Girit’teki Aile Adları, İstanbul: Lozan Mübadilleri Vakfı Yayınları.
Adıyeke, Nuri (2002a), Girit Seferine Konulan Nokta - Kandiye’nin Fethi ve Psikolojik Sonuçları, 13. Uluslararası Türk Tarih Kongresi Bildiriler Kitabı (4-8 Ekim 1999), Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları, Cilt: 3, Kısım: 1, s. 153-161.
Adıyeke, Nuri (2002b), Girit Nikâh Defterleri ve Girit’te Evlilikler, Kebikeç (İnsan Bilimleri İçin Kaynak Araştırmaları Dergisi), Sayı: 13, s. 39-47.
Adıyeke, Nuri (2006), Girit Savaşları ve Hristiyan Orduları, Fethinden Kaybına Girit (Ayşe Nükhet Adıyeke, Nuri Adıyeke) , İstanbul: Babıali Kültür Yayıncılık, s. 27-42.
Alan, Gülbadi (2001), Protestan Amerikan Misyonerleri, Anadolu’daki Rumlar ve Pontus Meselesi, Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı: 10, Yıl: 20, s. 183-208.
Ak, Seyit Ali (2004), Girit’ten İstanbul’a Bahaettin Rahmi Bediz, İstanbul: İletişim Yayınları.
Akçiçek, Eren (1994), Girit Türkleri’nin Mutfağı, Yedikleri Otların Beslenme ve Sağlık Yönünden Değerlendirilmesi, Standart, Şubat 1994.
Akçura, Yusuf (1940), Osmanlı Devletinin Dağılma Devri (XVIII. ve XIX. Asırlarda), İstanbul: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Akdoğan, Nuran Savaşkan (2009), ‘Madamlar Yavaş Yavaş Ortadan Kayboluyorlar’: Erken Cumhuriyet Dönemi Kampanyaları ve Yahudi Kimliği, Kimlikler Lütfen - Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel Kimlik Arayışı ve Temsili (Der. Gönül Putlar), Ankara: ODTÜ Yayıncılık, s. 148-177.
Akgül, Mehmet (2009), Din Anlayışı ve Dinî Hayat, Cumhuriyet Dönemi Türk Kültürü: Atatürk Dönemi (1920-1938) (Ed. Osman Horata vd.), Cilt: 1, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 423-450.
Akın, Himmet (1968), Aydınoğulları Tarihi Hakkında Bir Araştırma, Ankara: Ankara Üniversitesi Basımevi.
Akkayan, Taylan (2002), Türkiye’de İç Göçler ve Sorunlar, Antropoloji, Ankara: Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi, Sayı: 15/2002, s. 29-61.
Aktar, Ayhan (1996), Cumhuriyetin İlk Yıllarında Uygulanan ‘Türkleştirme’ Politikaları, Tarih ve Toplum, Cilt: 26, Sayı: 156, s. 324-338.
Aktar, Ayhan (2000), Varlık Vergisi ve Türkleştirme Politikaları, İstanbul: İletişim Yayınları.
Aktar, Ayhan (2006), Tek Parti Döneminde ‘Irkçılık’ Meselesi, Türk Milliyetçiliği, Gayrımüslimler ve Ekonomik Dönüşüm, İstanbul: İletişim Yayınları.
Aladağ, Ertuğrul (1995), Andonia - Küçük Asya’dan Göç, İstanbul: Belge Yayınları.
Alexiou, Margaret (2002), After Antiquity: Greek Language, Myth, and Metephor, New York, USA : Cornell University Press.
Alkan, Mehmet Ö. (2005), İmparatorluk’tan Cumhuriyet’e Modernleşme ve Ulusçuluk Sürecinde Eğitim, Osmanlı Geçmişi ve Bugünün Türkiye’si (Der. Kemal Karpat), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, s. 73-242.
Altındal, Aytunç (2010), Devlet ve Kimlik, İstanbul: Destek Yayınevi.
Andrews, Peter Alford (1992), Türkiye’de Etnik Gruplar (Çev. Mustafa Küpüşoğlu), İstanbul: Tüm Zamanlar Yayıncılık.
Arabacı, İsmail (2009), Türklerin ve Türkiye’nin Toplum Yapısı, İstanbul: Yayın B.
Arı, Kemal (2003), Büyük Mübadele - Türkiye’ye Zorunlu Göç (1923-1925), İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
Arı, Kemal (2005), Bir Tarih Araştırma Konusu Olarak Mübadele, Yeniden Kurulan Yaşamlar - 1923 Türk-Yunan Zorunlu Nüfus Mübadelesi (Der. Müfide Pekin), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, s. 387-400.
Arı, Kemal (2008), Göçmen ve Sığınmacı Eylemlerinin Kavramsal Tanımı Tarihsel Yönden Analizi, Yalvaç Gelişim Dergisi, Yıl: 1, Sayı: 1-2, Haziran 2008/Aralık 2008, s. 39-50.
Arı, Kemal (2010a), Türk Devrim Tarihi I - Temelleri, Gelişimi ve Oluşumu, İzmir: Zeus Kitabevi.
Arı, Kemal (2011), Türk Devrim Tarihi II - Oluşumu, Öğretisi ve Ülküsü, İzmir: Burak Kitabevi.
Armağan, A. Munis (2009), Ege Tarihi Coğrafyası - Boylar, Aşiretler, Obalar, Kentler, Köyler, Tarihi Semtler, İzmir: Özden Ofset.
Arslan, Hüseyin (2001), 16. Yüzyıl Osmanlı Toplumunda Yönetim, Nüfus, İskân, Göç ve Sürgünler, İstanbul: Kaknüs Yayınları.
Arslan, İsmail (2002), XIX. Yüzyıl Osmanlı Tarihi Kaynakları Arasında Temettuat Defterlerinin Yeri ve İğdiç (Selimağa) Temettüat Defteri Örneği, Balıkesir Üniversitesi (BAU) Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, V/8, Balıkesir: BAU Sosyal Bilimler Enstitüsü, s. 57-86.
Ashkenazi, Michael - Jacob, Jeannne (2001), The Essence of Japanese Cuisine: An Essay on Food and Culture, Pennsylvania, USA: University of Pennsylvania Press.
Atay, Tayfun (2000), Kavramlar Kargaşası, Bilim Dalları Çatışması - Dünyada ve Türkiye’de ‘Sosyal İçerikli’ Antropolojiyi Adlandırma Sorunu, Folklor/Edebiyat, Sayı: 22 (Sosyal Antropoloji Özel Sayısı-Nermin Erdentuğ Anısına), 2000/2, Ankara, s. 135-161.
Atay, Tayfun (2004), Din Hayattan Çıkar - Antropolojik Denemeler, İstanbul: İletişim Yayınları.
Atay, Tayfun (2005), Ermeni Sorunu Tarihî Olduğu Kadar, Yaşayan Bir Sorundur: Belge, Belleği Değiştiremez, Birikim, Sayı: 193/194, Mayıs-Haziran 2005, s. 146- 148.
Atay, Tayfun (2005), Göl ve İnsan - Beyşehir Gölü Çevresinde Doğa-Kültür İlişkisi Üzerine Antropolojik Bir İnceleme, Ankara: Kalan Yayınları.
Atay, Tayfun (2006), Türkler Kürtler Kıbrıslılar - İngiltere’de Türkçe Yaşamak, Ankara: Dipnot Yayınları.
Atsız, Nihal (1933), Çanakkale’ye Yürüyüş, İstanbul: y.e.y. Atsız, Nihal (1992), Makaleler III, İstanbul: Baysan Basımevi.
Auge, Marc - Colleyn, Jean Paul (2005), Antropoloji (Çev. İsmail Yerguz), Ankara: Dost Dost Kitabevi Yayınları.
Avagyan, Arsen - Minassian, Gaidz F. (2005), Ermeniler ve İttihat ve Terakki İşbirliğinden Çatışmaya, İstanbul: Aras Yayınları.
Aydın, Mehmet (1997), Milli Bütünlüğümüz ve Hacı Bektaş Veli (Ethem Ruhi Fığlalı, Mehmet Aydın) içinde Hacı Bektaş-ı Velî’de Dinî Boyut, Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları.
Aydın, Suvai (2009), Terzinin Biçtiği Bedene Uymazsa - Türk Kimliğinin Yaratılması ve Ulusal Kimlik Sorunu Üzerine, Ankara: Türkiye ve Ortadoğu Forumu Vakfı Özgür Üniversite Yayınları.
Aytaş, Süreyya (2007), Bitmeyen Muhacirlik, İstanbul: Lozan Mübadilleri Vakfı Yayınları.
Balta, Evangalia - Milas, Herkül (1996), 1923 Mübadelesinin Tarihsel Sorunları Üzerine Düşünceler - Bir Destan ve Sözlü Tarih, Tarih ve Toplum, Cilt: 25, Sayı: 149, s. 261-271.
Banoğlu, Niyazi Ahmet (2005), Tarihte Girit ve Osmanlılar Dönemi, İstanbul: Kırmızı Beyaz Yayınları.
Barkan, Ömer Lütfi (1950), Osmanlı İmparatorluğunda Bir İskân ve Kolonizasyon Metodu Olarak Sürgünler, İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesi Mecmuası, Cilt: XI, İstanbul: İstanbul Üniversitesi s. 524-569.
Barkan, Ömer Lütfi (1980), Türkiye’de Toprak Meselesi - Toplu Eserler I, İstanbul: Gözlem Yayınları
Barth, Frederik (Der.) (2001), Etnik Gruplar ve Sınırları (Çev. Ayhan Kaya, Seda Gürkan), İstanbul: Bağlam Yayınları.
Başaran, Mehmet (2000), Tanzimat’tan Cumhuriyet’e Tire, İzmir, Dokuz Eylül Yayınları.
Bates, Daniel G. - Plog, Fred (1990), Cultural Antropology (3rd Ed.), New York, USA: Mc.Graw-Hill Inc.
Bayhan, Vehbi (1997), Türkiye’de İç Göçler ve Anomik Kentleşme, II. Ulusal Sosyoloji Kongresi - “Toplum ve Göç” (20-22 Kasım 1996, Mersin), Ankara: T.C. Başbakanlık Devlet İstatistik Enstitüsü ve Sosyoloji Derneği, s. 178-193.
Baykara, Tuncer (1988), Anadolu’nun Tarihi Coğrafyasına Giriş: Anadolu’nun İdari Taksimatı, Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları.
Baykara, Tuncer (1993), Türk İnkılap Tarihi ve Atatürk İlkeleri, İzmir: Ege Üniversitesi Yayınları.
Baykara, Tuncer (2006), Atatürk ve XX. Yüzyıl Türk Tarihi Araştırmaları, İstanbul: IQ Kültür Sanat Yayıncılık.
Bayraktar, Hilmi (2007), Kırım ve Kafkasya’dan Adana Vilayeti’ne Yapılan Göç ve İskânlar (1869-1907), Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Sayı: 22, s. 405-434.
Becermen, Metin (2010), Başka Kültürlerle Diyalog, Özne Dergisi, 13. Kitap-Güz 2010, s. 33-41.
Beratlı, Nazım (2008), Kıbrıslı Türkler’in Kökenleri ve Kıbrıs’ta Bektaşilik, İstanbul: Kalkedon Yayınları.
Berber, Engin (2007), Arşivler ve Arşiv Belgeleri, Türk Dış Politikası Çalışmaları - Cumhuriyet Dönemi İçin Ulusal Rehber (Der. Engin Berber), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, s. 1-37.
Berkes, Niyazi (2002), Türkiye’de Çağdaşlaşma (Haz. Ahmet Kuyaş), İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
Beyoğlu, Süleyman (2000), Girit Göçmenleri (1821-1924), Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi, Sayı: 2, s. 123-138.
Bilgin, Nuri (1999), Demokrasi, Kimlik ve Yurttaşlık Bağlamında Cumhuriyet, İzmir: Ege Üniversitesi Yayınları.
Bilgin, Nuri (2006), Cumhuriyetçi Yurttaşlık Modeli ve Yeni Meydan Okuyuşlar,
Demokrasi Platformu, Din, Kimlik ve Kültür Özel Sayısı, Yıl:2, Sayı:5, s. 1-17.
Birge, John Kingsley (1965), The Bektashi Order of Dervishes (2. Baskı), London, UK: Luzac&Co.
Bochenski, Joseph M. (2008), Çağdaş Düşünme Yöntemleri (Çev. Talip Kabadayı, Mustafa Irmak), Ankara: BilgeSu Yayınları.
Bora, Tanıl (1997), Cumhuriyetin İlk Döneminde Millî Kimlik, Cumhuriyet, Demokrasi ve Kimlik (Haz. Nuri Bilgin), İstanbul: Bağlam Yayınları, s. 53-62.
Boran, Behice (1945), Toplumsal Yapı Araştırmaları (İki Köy Çeşidinin Mukayeseli Tetkiki), Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Bozkurt, Gülnihal (1989), Gayrimüslim Osmanlı Vatandaşlarının Hukukî Durumu, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Boztemur, Recep (2005), Nationalism and Religion in the Formation of Modern State in Turkey and Egypt Until World War I, JSRI (Journal for the Study of Religion and Ideology), No: 12, Winter/2005, s. 27-40.
Boztemur, Recep (2006), Tarihsel Açıdan Millet ve Milliyetçilik: Ulus-Devletin Kapitalist Üretim Tarzıyla Birlikte Gelişimi, Doğu-Batı, Yıl: 2006, Sayı: 38, s. 161- 180.
Braude, Benjamin (2001), Millet Sistemi’nin İlginç Tarihi, Osmanlı’dan Günümüze Ermeni Sorunu (Ed. Hasan Celâl Güzel), Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, s. 315- 354.
Braudel, Fernand (1980), History and the Social Sciences: The Longue Duree, On History (İngilizce’ye Çev. Sarah Matthews), Chicago: University of Chicago Press.
Braudel, Fernand (1989), Akdeniz ve Akdeniz Dünyası (Çev. Mehmet Ali Kılıçbay), İstanbul: Eren Yayıncılık.
Browning, Robert (1983), Medieval and Modern Greek (2. Baskı), Cambridge: Cambridge Unversity Press.
Budak, Ertan (y.y.y.), Davutlar Broşürü, Kuşadası: Davutlar Kültür, Turizm ve Tanıtma Derneği Yayınları.
Bulgaristan’daki Müslüman Türkler’in Dramı - The Tragedy of the Muslim Turks in Bulgaria (1985), İstanbul: Türkiye-Suudi Arabistan Dostluk ve Kültür Derneği Yayınları.
Bulut, Taner (2007), Resmi ve Yarı Resmi Yayınlar, Türk Dış Politikası Çalışmaları - Cumhuriyet Dönemi İçin Ulusal Rehber (Der. Engin Berber), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, s. 39-87.
Castles, Stephen - Miller, Mark J. (2008), Göçler Çağı - Modern Dünyada Uluslararası Göç Hareketleri (Çev. Bülent Uğur Bal, İbrahim Akbulut), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Caymaz, Birol (2007), Türkiye Vatandaşlık, Resmi İdeoloji ve Yansımaları, İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Chambers, Ian (1995), Göç, Kültür ve Kimlik (Çev. İsmanil Türkmen, Mehmet Beşikçi), İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
Clark, Bruce (2008), İki kere Yabancı - Kitlesel İnsan İhracı Modern Türkiye’yi ve Yunanistan’ı Nasıl Biçimlendirdi? (Çev. Müfide Pekin), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Clarke, Anna (2007), Cultural Identities in the Context of Migration: Anita Desai’s ‘Bye Bye Blackbird’, 10th Ege University International Cultural Studies Symposium - When “Away” Becomes “Home”: Cultural Consequences of Migration (4-6 May 2006) (Ed. Günseli Sönmez, Dilek Direnç, Gülden Hatipoğlu), İzmir: Ege University Press, s. 257-264.
Copeaux, Etienne (2000), Tarih Ders Kitaplarında (1931-1993) Türk Tarih Tezinden Türk İslam Sentezine (Çev. Ali Berktay), İstanbul; Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
Coulon, Alain (2010), Etnometodoloji (Çev. Ümit Tatlıcan), İstanbul: Küre Yayınları.
Couzinos, Efthimios N. (1969), Twenty Three Years in Asia Minor (1899-1922), New York, USA: Vantage Press.
Cüceloğlu, Doğan (2010), İnsan ve Davranışı - Psikolojinin Temel Kavramları
(19. Basım), İstanbul: Remzi Kitabevi.
Çağaptay, Soner (2006), Türkiye’de İslâm, Laiklik ve Milliyetçilik - Türk Kimdir? (Çev. Özgür Bircan), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Çapa, Mesut (2009), Ders Kitapları, Cumhuriyet Dönemi Türk Kültürü: Atatürk Dönemi (1920-1938) (Ed. Osman Horata vd.), Cilt: 2, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 685-692.
Çelik, Birten (2009), Cumhuriyet ve Devlet: Ulus-Devletin Yaratılması, Cumhuriyet Dönemi Türk Kültürü: Atatürk Dönemi (1920-1938) (Ed. Osman Horata vd.), Cilt: 1, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 145-152.
Çelik, Gülfettin (2002), Osmanlı Toplumsal Sisteminin Bir Göstergesi Olarak XIX. Yüzyılda Osmanlı Ulaşım Ağının Yeniden Oluşumu ve Nüfusun İskanı, Türkler, Cilt: 13, Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, s. 936-941.
Çerezcioğlu, Aykut B. (2010), İzmir Makedon Göçmenlerinde Etnik Kimliğin Bir İşaretleyicisi Olarak Müzik, Folklor/Edebiyat, Cilt: 16, Sayı: 62, 2010/2, s. 85-100.
Çetin, Necat (2010), Rumeli Pomak Muhacirlerinin İskan Edildiği Osmaniye (Kavakalan) Köyü (İzmir, Bayındır Çınardibi) ve 1904 Yılı Nüfus Sayımı, Balkanlar
- Orada Kalanlar & Oradan Gelenler, Samsun: Samsun Mübadele ve Balkan Türk Kültürü Araştırmaları Derneği, s. 13-27.
Çevikel, Nuri (1999), Kıbrıs Eyaletinde Müslim - Gayrı Müslim İlişkileri, Osmanlı, Cilt: IV, Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, s. 277-286.
Çobanoğlu, Özkul (1998), Adalar Türklüğü Folkloru: Kıbrıs ile Midilli, Girit, Sakız, İstanköy ve Rodos Türklerinin Folklorundaki Yapısal ve İşlevsel Ortaklıklar Üzerine Tespitler, I. Balkanlar ve Kıbrıs Türk Edebiyatları Sempozyum Bildirileri (Haz. İ. Bozkurt, A. Dağlı), Gazimağusa, KKTC: Doğu Akdeniz Üniversitesi Yayınları, s. 101-114.
Çobanoğlu, Özkul (1999), Halkbilimi Kuramları ve Araştırma Yöntemleri Tarihine Giriş, Ankara: Akçağ Yayınları.
Çobanoğlu, Özkul (2009a), Kültür, Millî Kültür ve Kültür Tarihi Kavramsallaştırmaları Bağlamında Kültür Tarihi Araştırmaları, Cumhuriyet Dönemi Türk Kültürü: Atatürk Dönemi (1920-1938) (Ed. Osman Horata vd.), Cilt: 1, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 43-48.
Çobanoğlu, Özkul (2009b), Türk Halkbilimi Çalışmaları Kadrosuna Göre Atatürk Döneminde Araştırma Eğilimleri ve Sonuçları Üzerine Genel Bir Değerlendirme, Cumhuriyet Dönemi Türk Kültürü: Atatürk Dönemi (1920-1938), Cilt 3, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 1053-1168.
Çoker, Fahri (Haz.) (1996), Türk Parlamento Tarihi - TBMM IV. Dönem (1931- 1935), C. 1, Ankara: Türkiye Büyük Millet Meclisi Vakfı Yayınları.
Dal, Dilara (2008), Adalılık ve Bağımlılık: XVIII. Yüzyılda Sakız Adası ve Batı Anadolu Kıyıları, Türkoloji Kültürü, CİLT: 1, No: 2, Yaz/2008, s. 157-166.
Damalı, Atom (2005), Osmanlı-Girit Sorunu - Sultan’ın Kermesi, İstanbul: Nilüfer Damalı Eğitim, Kültür ve Çevre Vakfı.
Dayı, Hüseyin (2006), Milletleşmelerin Işığında Türkler ve “Ötekiler”, İstanbul: Okumuş Adam Yayınları.
Denktaş, Rauf (2004), Kıbrıs Girit Olmasın, İstanbul: Remzi Kitabevi.
Deringil, Selim (1991), 19. Yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu’na Göç Olgusu Üzerine Bazı Düşünceler, Prof. Dr. Bekir Kütüoğlu’na Armağan, İstanbul: İstanbul Üniversitesi Tarih Araştırma Merkezi, s. 435-443.
Devlet, Nadir (2005), The Question of National Identity Among Turkic Peoples After Dissolution of the USSR, Studies in the Politics, History and Culture of Turkic Peoples, İstanbul: Yeditepe University Press, s. 323-334.
Doğan, İsmail (2009), Atatürk’ün Eğitim Vizyonu, Cumhuriyet Dönemi Türk Kültürü: Atatürk Dönemi (1920-1938) (Ed. Osman Horata vd.), Cilt: 2, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 667-674.
Doğan, Nuri (1994), Ders Kitapları ve Sosyalleşme (1876-1918), İstanbul: Bağlam Yayınları.
D’ohsson, Mouradgea (y.y.y), XVIII. Yüzyıl Türkiyesinde Örf ve Adetler (Çev. Zerhan Yüksel), İstanbul: Tercüman 1001 Temel Eser.
Dragonas, Thalia - Ersanlı, Büşra - Frangoudaki, Anna (2005), Greek and Turkish Students’ Views on History, the Nation and Democracy, Citizanship and the Nation-State in Greece and Turkey: Social and Historical Studies on Greece and Turkey Series, (Ed. Faruk Birtek, Thalia Dragonas), New York, USA: Routledge Taylor&Francis Group, s. 161-189.
Dündar, Fuat (2000), Balkan Savaşı Sonrasında Kurulmaya Çalışılan Muhâcir Köyleri, Toplumsal Tarih, Sayı: 82, s. 52-54.
Dündar, Fuat (2001), İttihat ve Terakki’nin Müslümanları İskân Politikası (1913- 1918), İstanbul: İletişim Yayınları.
Eagleton, Terry (2000), The Idea of Culture, Oxford: Blackwell Publishing.
Edgar, Andrew-Sedgwick, Peter (2007), Kültürel Kuramda Anahtar Kavramlar
(Çev. Mesut Karaşahan), İstanbul: Açılım Kitap.
Elliadi, Michael Nicholas (1933), Crete, Past and Present, London, UK: Health Cranton Ltd.
Elmacı, M. Emin (2010), Türk Vatandaşı Yaratma Sürecinde İzmirli Museviler ve Türkçe Konuşma, İzmirli Olmak Sempozyum Bildiri Kitabı (22-24 Ekim 2009), İzmir: İzmir Büyükşehir Belediyesi, s. 317-352.
Carol R. Ember, Melvin Ember (1973), Antropology, New York, USA: Appleton Century Crofts.
Emgili, Fahriye (2006), Tarsus’ta Girit Göçmenleri (1897-1912), Tarih Araştırmaları Dergisi, Vol. 25, No:39, s. 189-197.
Ercan, Yavuz (2001), Osmanlı Devleti’nde Müslüman Olmayan Topluluklar (Millet Sistemi), Osmanlı’dan Günümüze Ermeni Sorunu (Ed. Hasan Celâl Güzel), Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, s. 333-354.
Erdal, İbrahim (2006), Mübadele - Uluslaşma Sürecinde Türkiye ve Yunanistan (1923-1925), İstanbul: IQ Kültür Sanat Yayıncılık.
Eren, Ahmet Cavit (1966), Türkiye’de Göç ve Göçmen Meseleleri - Tanzimat Devri İlk Kurulan Göçmen Komisyonu, Çıkarılan Tüzükler, İstanbul: Nurgök Matbaası.
Eren, Hasan (1999), Türk Dilinin Etimolojik Sözlüğü, Ankara: Bizim Büro Basım Evi.
Ergir, Ertuğrul Erol (2000), Giritli Mustafa, İzmir: Tükelmat A.Ş.
Ergül, Ali (2007), Kuşadası - İlk Çağlardan Cumhuriyet Dönemine Kadar Siyasal ve Sosyo-Ekonomik Yaşam (I. Bölüm) (2. Baskı), İzmir: Ergül Turizm Gıda Maddeleri Tic. Ltd. Şti.
Eriksen, Thomas Hylland-Nielsen, Finn Sivert (2010), Antropoloji Tarihi (Çev. Aksu Bora), İstanbul: İletişim Yayınları.
Erim, Nihat (1953), Devletlerarası Hukuku ve Siyasî Tarih Metinleri: Osmanlı İmparatorluğu Andlaşmaları, Cilt: I, Ankara: Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Yayınları.
Erkal, Ali Ekrem (2008), Geleneksel Kültürüyle Türk Girit - Üçüncü Kitap: Toplum, İzmir: Grafmat Basım ve Reklam San. Tic. Ltd. Şti.
Erkan, Süleyman (2000), The Interference of Foreign Countries in the Ottoman Policy of Settling Immigrants at the End of 19th Century, The Great Otoman- Turkish Civilisation (Ed. Kemal Çiçek, vd.), Vol. II, Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, s. 557 (555-574).
Erozan, Ekrem (1949), Tarihi Ege Adalarından Kıbrıs, Girit, Sisam, Rodos, Sakız, Midilli Tarihleri, İzmir: Kardeşler Basımevi.
Ertan, Temuçin Faik (2009), Cumhuriyet’in İlanını Hazırlayan Gelişmeler, Cumhuriyet Dönemi Türk Kültürü: Atatürk Dönemi (1920-1938) (Ed. Osman Horata vd.), Cilt: 1, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 95-106.
Evans-Pritchard, Edward E. (1962), Anthropology and History, Essays in Social Antropology, London, UK: Faber and Faber.
Faroqhi, Suraiya (1994), Osmanlı’da Kentler ve Kentliler-Kent Mekânında Ticaret Zanaat ve Gıda Üretimi (Çev. Neyyir Kalaycıoğlu), İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
Faroqhi, Suraiya (2003), Anadolu’da Bektaşilik (Çev. Nasuh Barın), İstanbul: Simurg Yayınları.
Fığlalı, Ethem Ruhi (1997), Milli Bütünlüğümüz ve Hacı Bektaş Veli (Ethem Ruhi Fığlalı, Mehmet Aydın) içinde Hünkâr Hacı Bektaş Velî, Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları.
Fisher, Claude (1988), Food, Self and Identity, Social Sciences Information, 27/2, s. 275-292.
Giddens, Anthony (2005), Sosyal Teorilerin Temel Problemleri - Sosyal Analizde Eylem, Yapı ve Çelişki (Çev. Ümit Tatlıcan), İstanbul: Paradigma Yayıncılık.
Gökaçtı, Mehmet Ali (2004), Nüfus Mübadelesi - Kayıp Bir Kuşağın Hikayesi, İstanbul: İletişim Yayınları.
Gökalp, Ziya (1974), Türkleşmek-İslamlaşmak-Muasırlaşmak (Sadeleştiren: Ferhat Tamir), İstanbul: Türk Kültür Yayınları.
Gönüllü, Ali Rıza (2009), Antalya’ya İskân Edilen Muhacirler (1878-1923),
Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Sayı: 26, s. 293-325.
Göyünç, Nejat (1975), XVI. Yüzyılda Güney-Doğu Anadolu’nun Ekonomik Durumu: Kanunî Süleyman ve ve II. Selim Devirleri, Türkiye İktisat Tarihi Semineri,
Metinler Tartışmalar, 8-10 Haziran 1973 (Der. Osman Okyar ve Ünal Nalbantoğlu), Ankara: Hacettepe Üniversitesi Yayınları, s. 71-98.
Grene, Molly (2000), A Shared World - Christians and Muslims in the Early Modern Mediterranean, New Jersey, USA: Princeton University Press.
Grimm, Jakop Karl Ludwig (1984), On the Origin of Language (Trans. Raymond
A. Wiley), Leiden, the Netherlands: E.J. Brill Press.
Gündüz, Mustafa - Yetim, Nalan (1997), Terör ve Göç, II. Ulusal Sosyoloji Kongresi - “Toplum ve Göç” (20-22 Kasım 1996, Mersin), Ankara: T.C. Başbakanlık Devlet İstatistik Enstitüsü ve Sosyoloji Derneği, s. 109-116.
Güleç, Cengiz (2002), Türkiye’de Kültürel Kimlik Sorunu, Antropoloji, Sayı: 15/2002, Ankara, s. 63-78.
Güner, Zekai - Kabataş, Orhan (1990), Milli Mücadele Dönemi Beyânnâmeleri ve Basını, Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları.
Güneş, Günver (1999), Türk Devrimi ve İzmir Türk Ocağı, Çağdaş Türkiye Tarihi Araştırmaları Dergisi, Cilt: 3, Sayı: 8, İzmir: Dokuz Eylül Üniversitesi Atatürk İlkeleri ve İnkılâp Tarihi Enstitüsü, s. 115-135.
Güneş, Günver (2001), Cumhuriyet’in İlk 50 Yılında Kuşadası’nın Tanıtılmasında Propaganda Araçları Kermeslerden Festivallere, Geçmişten Geleceğe Kuşadası Sempozyumu Kitabı (23-26.02.2000, Kuşadası), İzmir: Kuşadası Belediyesi, s. 547- 551.
Güvenç, Bozkurt (1985), Kültür Konusu ve Sorunlarımız (2. Baskı), İstanbul: Remzi Kitabevi.
Güvenç, Bozkurt (1991), İnsan ve Kültür, İstanbul: Remzi Kitabevi.
Güvenç, Bozkurt (1993), Türk Kimliği - Kültür Kaynağının Kaynakları, Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları.
Güvenç, Bozkurt (1997), Göç Olgusu ve Türk Toplumu, II. Ulusal Sosyoloji Kongresi - “Toplum ve Göç” (20-22 Kasım 1996, Mersin), Ankara: T.C. Başbakanlık Devlet İstatistik Enstitüsü ve Sosyoloji Derneği, s. 21-25.
Güvenç, Bozkurt (2005), ‘Küreselleşen Dünya Köyü’nde Antropolojinin Yeri ve Geleceği, Gelenekten Geleceğe Antropoloji (Haz. Belkıs Kümbetoğlu, Hande Birkalan Gedik), İstanbul: Epsilon Yayıncılık, s. 43-50.
Güvenç, Bozkurt (2009), Kültür, Kimlik ve Kimlikler, Kimlikler Lütfen - Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel Kimlik Arayışı ve Temsili (Der. Gönül Putlar), Ankara: ODTÜ Yayıncılık, s. 31-38.
Habermas, Jürgen (2002), “Öteki” Olmak, “Öteki”yle Yaşamak - Siyaset Kuramı Yazıları (Çev.: İlknur Aka), İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
Halaçoğlu, Ahmet (1994), Balkan Harbi Sırasında Rumeli’den Türk Göçleri (1912-1913), Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Halaçoğlu, Yusuf (1991), XVIII. Yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu’nun İskân Siyaseti ve Aşiretlerin Yerleştirilmesi (2. Baskı), Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Halman, Talât (2005), Kaç/Göç: Göçebe Kültürü ve Türk Kültürü, Türk(iye) Kültürleri (Der. Gönül Putlar, Tahire Erman), Ankara: Tetragon Yayınları, s. 67-76.
Hançerli, H. Yüksel (2011), Girit Mutfağının Çukurovadaki İzleri, Adana: Hançerli Yayınları.
Hançerlioğlu, Orhan (1996), Toplumbilim Sözlüğü, İstanbul: Remzi Kitabevi.
Hall, Stuart (1997), Introduction: Who Needs Identity?, Questions of Cultural Identity (Ed. Stuart Hall, Paul Du Gay), London, UK: Sage Publications, s. 1-17.
Hall, Stuart (1998), Kültürel Kimlik ve Diaspora, Kimlik - Topluluk, Kültür ve Farklılık (Çev. İrem Sağlamer), İstanbul: Sarmal Yayınları, s. 173-192.
Hall, Stuart (2003), Cultural Identity and Diaspora, Theorizing Diaspora (Ed. Jana Evans Braziel, Anita Mannur), Madlen, USA: Blackwell Publishing, s. 231-239.
Hatemi, Hüsrev (1995), Beslenme ile Kültür İlişkileri, Sanat Dünyamız Dergisi, Sayı: 60-61, 1995 Güz, s. 125-129.
Hatipler, Mustafa (2003), Selanik’ten Edirne’ye İnsan Ziyanlığı, İstanbul: Assos Yayınları.
Haviland, William A. - Prins, Harald E. L., vd. (2008), Kültürel Antropoloji (Çev. İnan Deniz Erguvan Sarıoğlu), İstanbul: Kaknüs Yayınları.
Hentsch, Thierry (1996), Hayali Doğu - Batı’nın Akdenizli Doğu’ya Politik Bakışı
(Çev. Aysel Bora), İstanbul: Metis Yayınları.
Hızlan, Doğan (2007), Zeytinyağı İle Ot Buluşunca, Girit Yemekleri - Bir Ege Lezzeti (Ayşe İpek Uraz, Asuman Burgucuk) içinde Önsöz, İstanbul: Karakutu Yayınları.
Hülür, Himmet - Akça, Gürsoy (2007), İmparatorluktan Cumhuriyete Siyasal Bütünlük ve Ulusçuluk Söylemi, Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Sayı: 22, Güz 2007, s. 311-334.
Işık, Caner (2011), Alevi-Bektaşi Geleneğinde Muhabbet: Ruhsal Bir Bilgi Ortamı,
Millî Folklor, Yıl: 23, Sayı: 89, s. 147-158.
İçduygu, Ahmet - Ünalan, Turgay (1998), Türkiye’de İçgöç: Sorunsal Alanları ve Araştırma Yöntemleri, Türkiye’de İçgöç Sorunsal Alanları ve Araştırma Yöntemleri Konferansı; 6-8 Haziran 1997 Bolu-Gerede, İstanbul: Türkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfı Yayınları, s. 38-55.
İnalcık, Halil (2002), Osmanlı Medeniyeti ve Saray Patronajı, Osmanlı Uygarlığı (Haz. Halil İnalcık, Günsel Renda), Cilt: 1, Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, s.13-27.
İnalcık, Halil (2009), Çiftliklerin Doğuşu: Devlet, Toprak Sahipleri ve Kiracılar, Osmanlı’da Toprak Mülkiyeti ve Ticari Tarım (Ed. Çağlar Keyder, Faruk Tabak), İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
İnan, Afet (1969), Medeni Bilgiler ve Mustafa Kemal Atatürk’ten El Yazıları, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
İpek, Nedim (1995), Balkanlar, Girit ve Kafkaslar’dan Anadolu’ya Yönelik Göçler ve Göçmen İskan Birimlerinin Kuruluşu (1879-1912), Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 1, Isparta, s. 197-221.
İpek, Nedim (1996), Göçmen Köylerine Dair, Tarih ve Toplum, Cilt: 25, Sayı: 150, s. 335-341.
İpek, Nedim (1999), Rumeli’den Anadolu’ya Türk Göçleri (1877-1890) (2. Baskı), Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
İpek, Nedim (2000), Mübadele ve Samsun, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
İpek, Nedim (2008), Mübadil Deyimine Dair, Mübadele ve Balkan Türk Kültürü Araştırmaları Kongresi Bildiriler Kitabı (8-9.12.2007), Samsun: Samsun Mübadele ve Balkan Türk Kültürü Araştırmaları Derneği Yayınları, s. 157-160.
İzbek, Tanju (1996), Cunda’da Yaşayan Girit Manileri, Tarih ve Toplum, Cilt: 26, Sayı: 156, s. 369-375.
Kaflı, Kadircan (1966), Türkiye’ye Göçler, İstanbul: Çeltüt Matbaacılık.
Kalafat, Yaşar (2008), Türk Kültürlü Halklarda Halk İnançları - Teori ve Metod
(3. Baskı), Ankara: Berikan Yayınları.
Kaplan, Ayten (2007), Etnografik Müzik Araştırması, Karadeniz Araştırmaları, Sayı: 12, Kış 2007, s. 113-126.
Kaplan, Mehmet (1992), Kültür ve Dil, İstanbul: Dergâh Yayınları.
Kara, İsmail (2006), Hanya Girit Mevlevîhânesi, İstanbul: Dergah Yayınları.
Kara, Melika (2008), Girit Kandiye’de Müslüman Cemaati 1913-1923, İstanbul: Kitap Yayınevi.
Karabaş, Seyfi (1981), Bütüncül Türk Budunbilimine Doğru, Ankara: ODTÜ Fen ve Edebiyat Fakültesi Yayınları.
Karakoç, Fulya Düvenci - Tunçdöken, Funda Düvenci (2008), Mudanya’nın Akdenizli Konukları Giritliler, Bursa: Gaye Kitabevi.
Karpat, Kemal H. (1974), The Ottoman State and Its Place in World History, Leiden, The Netherlands: E.J. Brill Press.
Karpat, Kemal H. (2003), Osmanlı Nüfusu (1830-1914) - Demografik ve Sosyal Özellikleri, (Çev. Bahar Tırnakcı), İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
Karpat, Kemal H. (2004), Balkanlar’da Osmanlı Mirası ve Ulusçuluk (Çev. Recep Boztemur), Ankara: İmge Kitabevi.
Karpat, Kemal H. (2005a), Tarihte Süreklilik, Kimlik Değişimi Ya Da Yenilikçi, Müslüman, Osmanlı ve Türk Olmak, Osmanlı Geçmişi ve Bugünün Türkiye’si (Der. Kemal Karpat), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, s. 19-50.
Karpat, Kemal H. (2005b), Türkler Osmanlı Atalarını Hatırlıyorlar, Osmanlı Geçmişi ve Bugünün Türkiye’si (Der. Kemal Karpat), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Karpat, Kemal H. (2006), Osmanlı’da Değişim, Modernleşme ve Uluslaşma (Çev. Dilek Özdemir), Ankara: İmge Kitabevi.
Karpat, Kemal H. (2009), Osmanlı’dan Günümüze Kimlik ve İdeoloji (Çev. Güneş Ayas), İstanbul: Timaş Yayınları.
Karpat, Kemal H. (2010), Osmanlı’dan Günümüze Etnik Yapılanma ve Göçler
(Çev. Bahar Tırnakçı), İstanbul: Timaş Yayınları.
Kasaba, Reşat (1998), Göç ve Devlet: Bir İmparatorluk-Cumhuriyet Karşılaştırması, “Osmanlı’dan Cumhuriyet’e Problemler, Araştırmalar, Tartışmalar” - I. Uluslararası Tarih Kongresi (24-26 Mayıs 1993), Ankara: Tarih Vakfı Yurt Yayınları, s. 336-343.
Kasaba, Reşat (2009), Batı Anadolu’da Göçmen Emeği, Osmanlı’da Toprak Mülkiyeti ve Tarım, (Ed. Çağlar Keyder ve Faruk Tabak), Ankara: Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
Kaya Ayhan (1999), Türk Diasporasında Etnik Stratejiler ve ‘Çok-KÜLT-ürlülük’ İdeolojisi: Berlin Türkleri, Toplum ve Bilim, Sayı: 82, s. 23-57.
Kaya, Ayhan (2006), Göç: Güvenlik ve Korkunun İktidarı, Uluslararası Göç Sempozyumu Bildiri Kitabı (8-11 Aralık 2005), İstanbul: Zeytinburnu Belediyesi, s. 23-28.
Kaya, Ayhan (2011), Türkiye’de Çerkezler - Diasporada Geleneğin Yeniden İcadı, İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Kaya, Önder (2005), Tanzimat’tan Lozan’a Azınlıklar, İstanbul: Yeditepe Yayınevi.
Keser, İnan (2010), Göç ve Zor - Diyarbakır Örneğinde Göç ve Zorunlu Göç, Ankara: Ütopya Yayınevi.
Keyman, E. Fuat (2009), Sistem Kurucu ve Sistem Dönüştürücü Bir Toplumsal Gerçeklik Olarak Kültürel Kimlik Olgusunu Yeniden Düşünmek, Kimlikler Lütfen - Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel Kimlik Arayışı ve Temsili (Der. Gönül Putlar), Ankara: ODTÜ Yayıncılık, s. 50-59.
Khella, Karam (2005), Üniversalist Tarih (Çev. İsmail Kaygusuz), İstanbul: Su Yayınevi.
Kılıç, Aylin - Özer, Utku (2006), Ulusçuluk Literatürü ve Türkiye’de Ulusal Kimlik İnşası, Bilgi ve Bellek - İstanbul Üniversitesi Türk Devrim Tarihi Çalışmaları Dergisi, Yıl: 3, Sayı: 6, s. 16-45.
Kıran, Zeynel - Kıran, Ayşe (2006), Dilbilimine Giriş, Ankara: Seçkin Yayıncılık.
Kıray, Mübeccel (1964), Yedi Yerleşme Noktasında Turizmle İlgili Sosyal Yapı Analizi, Ankara: Turizm ve Tanıtma Bakanlığı.
Kıray, Mübeccel (1998), Örgütleşemeyen Kent: İzmir (2. Baskı), İstanbul: Bağlam Yayıncılık.
Kışlalı, Ahmet Taner (1994), Atatürk’e Saldırmanın Dayanılmaz Hafifliği, Ankara: İmge Kitabevi.
Kirişçi, Kemal (2005), Eski ve Yeni Göç Modelleri İle Türkiye’nin Ulusal Kimliği, Türk(iye) Kültürleri (Der. Gönül Putlar, Tahire Erman), Ankara: Tetragon Yayınları, s. 79-101.
Kitromilides, Paschalis M. (2005), Küçük Asya Araştırmaları Merkezi ve Küçük Asya’da Yunan Kültür Geleneği, Yeniden Kurulan Yaşamlar - 1923 Türk-Yunan Zorunlu Nüfus Mübadelesi (Der. Müfide Pekin), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, s. 27-37.
Kocabaşoğlu, Uygur (1989), Kendi Belgeleriyle Anadolu’daki Amerika- 19.Yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu’ndaki Amerikan Misyoner Okulları, İstanbul: Arba Yayınları.
GİRİT’TEN ANADOLU’YA GELEN GÖÇMEN BİR TOPLULUĞUN ETNOTARİHSEL ANALİZİ: DAVUTLAR ÖRNEĞİ
-
eyuphuseyin
- Site Admin
- Mesajlar: 6926
- Kayıt: 05 Haz 2019, 22:41
- Konum: İstanbul
- Teşekkür etti: 1098 kez
- Teşekkür edildi: 27 kez
- İletişim:
Re: GİRİT’TEN ANADOLU’YA GELEN GÖÇMEN BİR TOPLULUĞUN ETNOTARİHSEL ANALİZİ: DAVUTLAR ÖRNEĞİ
Ma ida thelis na su ğo,oste va zis çe nase
Se hrisoprasina dendra,na thetis na kimase.
Sana ne dememi istersin,yaşayıp var olman için
Altın yeşili ağaçların altında,yatıp uyuman için
Se hrisoprasina dendra,na thetis na kimase.
Sana ne dememi istersin,yaşayıp var olman için
Altın yeşili ağaçların altında,yatıp uyuman için
-
eyuphuseyin
- Site Admin
- Mesajlar: 6926
- Kayıt: 05 Haz 2019, 22:41
- Konum: İstanbul
- Teşekkür etti: 1098 kez
- Teşekkür edildi: 27 kez
- İletişim:
Re: GİRİT’TEN ANADOLU’YA GELEN GÖÇMEN BİR TOPLULUĞUN ETNOTARİHSEL ANALİZİ: DAVUTLAR ÖRNEĞİ
Kocacık, Faruk (1997), 1878-1900 Yıllarında Balkanlar’dan Anadolu’ya Yönelik Göçlerin Anadolu’daki Sürekli Yerleşme Yerleri ve Toplumsal Yapıya Etkileri, II. Ulusal Sosyoloji Kongresi - “Toplum ve Göç” (20-22 Kasım 1996, Mersin), Ankara: T.C. Başbakanlık Devlet İstatistik Enstitüsü ve Sosyoloji Derneği, s. 137- 146.
Koçdemir, Kadir (2009), Eğitim-Kültür Politikaları (1920-1938): Islahâttan İnkılaba, Cumhuriyet Dönemi Türk Kültürü: Atatürk Dönemi (1920-1938) (Ed. Osman Horata vd.), Cilt: 2, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 679-684.
Kodaman, Bayram (1993), 1897 Türk-Yunan Savaşı (Tesalya Tarihi), Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Koloğlu, Orhan (1998), Arap Harflerini Kullanmayan “Millet”lerdeki Dil Sorunlarının Osmanlı’nın Son Yüzyıldaki İç Gerginliklere Katkısı, “Osmanlı’dan Cumhuriyet’e Problemler, Araştırmalar, Tartışmalar” I. Uluslararası Tarih Kongresi (24-26 Mayıs 1993) Kongre Kitabı, Ankara: Tarih Vakfı Yurt Yayınları, s. 72-90.
Korkmaz, Zeynep (1992), Atatürk ve Türk Dili - Belgeler, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Türk Dil Kurumu Yayınları.
Korkmaz, Zeynep (2002), Atatürk ve Dil Devrimi, Türkler (Ed. Hasan Celâl Güzel, Kemal Çiçek, Salim Koca), Cilt: 18, Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, s. 54-64.
Korkmaz, Zeynep (2008), Cumhuriyet Dönemi Kültür Politikasında Türk Dilinin Yeri, Cumhuriyet ve Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi - Cumhuriyetin 85. Yılına Armağan Uluslararası Sempozyum Bildirileri (14-16 Mayıs 2008, Ankara) (Haz. Remzi Demir, Doğan Atılgan), Ankara: Ankara Üniversitesi Basımevi, s. 39-47.
Kottak, Conrad Phillip (2001), Antropoloji - İnsan Çeşitliliğine Bir Bakış, Ankara: Ütopya Yayınevi.
Köprülü, Orhan Fuat (1980), Usta-zâde Yunus Bey’in Meçhul Kalmış Bir Makalesi: Bektaşiliğin Girid’de İntişârı, Güney-Doğu Avrupa Araştırmaları Dergisi, Sayı: 8-9 (Ayrı Basım), İstanbul: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Basımevi, s. 37- 86.
Kurat, Yuluğ Tekin (2001), Çok Milletli Bir Ulus Olarak Osmanlı İmparatorluğu, Osmanlı’dan Günümüze Ermeni Sorunu (Ed. Hasan Celâl Güzel), Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, s. 355-365.
Küçük, Murat (2006), Bir Nefes Balkan - Tarihten Günümüze Makedonya ve Arnavutluk’ta Bektaşilik (2. Baskı), İstanbul: Horasan Yayınları.
Küçük, Murat (2011), Lâmekân, İstanbul: Horasan Yayınları.
Kümbetoğlu, Belkıs (2008), Sosyolojide ve Antropolojide Niteliksel Yöntem ve Araştırma, İstanbul: Bağlam Yayıncılık.
Lapidus, Ira M. (2010), İslâm Toplumları Tarihi - Cilt 2: 19. Yüzyıldan Günümüze (Çev. Yasin Aktay, Mevlüde Ayyıldızoğlu Aktay), İstanbul: İletişim Yayınları.
Larrain, Jorge (1994), Ideology and Cultural Identity - Modernity and the Third World Presence, Cambridge: Polity Press.
Lewis, Bernard (1961), Emergence of Modern Turkey, London, UK: Oxford University Press.
Lewis, Goffrey (2009), Dil Reformu Toplumu Nasıl Böldü? (Çev. Nazan Haydari Pakkan, Gönül Putlar), Kimlikler Lütfen - Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel Kimlik Arayışı ve Temsili (Der. Gönül Putlar), Ankara: ODTÜ Yayıncılık, s. 121- 133.
Maalouf, Amin (2004), Ölümcül Kimlikler (19. Baskı) (Çev. Aysel Bora), İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
Magie, David (2003), Anadolu’da Romalılar 3 - Batı Anadolu Kent Devletleri, İstanbul: Arkeoloji ve Sanat Yayınları.
Marantzidis, Nikos (2005), Yunanistan’da Türkçe Konuşan Pontuslular ve Uyum Sorunları, Yeniden Kurulan Yaşamlar - 1923 Türk-Yunan Zorunlu Nüfus Mübadelesi (Der. Müfide Pekin), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, s. 97-109.
Mardin, Şerif (2003), Adlarla Oynamak, Kültür Fragmanları - Türkiye’de Günlük Hayat (Der. Ayşe Saktanber, Deniz Kandiyoti), İstanbul: Metis Yayınları, s. 127- 140.
Mardin, Şerif (2006a), Türkiye’de Gençlik ve Şiddet (Çev. Mustafa Erdoğan), Türk Modernleşmesi - Makaleler 4 (Der. Mümtaz’er Türköne, Tuncay Önder), İstanbul: İletişim Yayınları, s. 249-287.
Mardin, Şerif (2006b), Türkiye’de Irkçılık, Türk Modernleşmesi - Makaleler 4
(Der. Mümtaz’er Türköne, Tuncay Önder), İstanbul: İletişim Yayınları, s. 347-354.
Mardin, Şerif (2009), Kimlik ve Söylemlerde Katmanlar, Kimlikler Lütfen - Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel Kimlik Arayışı ve Temsili (Der. Gönül Putlar), Ankara: ODTÜ Yayıncılık, s. 61-66.
Matossian, Mary Kilbourne - Villa, Susie Hoogasian (2006), 1914 Öncesi Ermeni Köy Hayatı (Çev. Altuğ Yılmaz), İstanbul: Aras Yayıncılık.
Mavromatis, Yorgos (2005), Yunanistan’da Hıristiyan Göçmenler ve Müslüman Azınlıklar - Eğitimin Millî Homojenleşmedeki Rolü, Yeniden Kurulan Yaşamlar - 1923 Türk-Yunan Zorunlu Nüfus Mübadelesi (Der. Müfide Pekin), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, s. 357-364.
Meray, Seha L. (Çev.) (y.y.y.a), Lozan Barış Konferansı: Tutanaklar-Belgeler Birinci Takım, Cilt: 1, Kitap: 2 (3. Baskı), İstanbul: Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık.
Meray, Seha L. (Çev.) (y.y.y.b) Lozan Barış Konferansı: Tutanaklar-Belgeler
İkinci Takım, Cilt: 2 (3. Baskı), İstanbul: Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık.
Melikoff, Irene (2000), Early Otoman Sultans and the Bektashis, The Great Otoman-Turkish Civilisation (Ed. Kemal Çiçek, vd.), Vol. II, Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, s. 495-497.
Memişoğlu, Hüseyin (2005), Balkanlarda Pomak Türkleri, İstanbul: Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı Yayınları.
Mengü, Güven (2002), Dil, Kültür ve Düşünce İlişkisine Antropolojik Bir Bakış,
Antropoloji, Sayı: 14/2002, Ankara, s. 67-80.
Mitchell, Jon P. (1997), A Bridge Too Far? The Relationship Between History and Antropology, Contemporary European History, Volume: 6, s. 405-411.
Monaghan, John - Just, Peter (2007), Sosyal ve Kültürel Antropoloji (Çev. Hakan Gür), Ankara: Dost Kitabevi Yayınları
Morris, Brian (2004), Din Üzerine Antropolojik İncelemeler (Çev. Tayfun Atay), Ankara: İmge Kitabevi.
Nahya, Nilüfer (2009), Türkiye’de Alternatif Kimlik Oluşumları: Ankaralı Protestanlar Örneği, Kimlikler Lütfen - Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel Kimlik Arayışı ve Temsili (Der. Gönül Putlar), Ankara: ODTÜ Yayıncılık, s. 231- 243.
Neyzi, Leyla (2004), “Ben Kimim?” - Türkiye’de Sözlü Tarih, Kimlik ve Öznellik, İstanbul: İletişim Yayınları.
Ocak, Ahmet Yaşar (1996), Türk Sufîliğine Bakışlar (2. Baskı), İstanbul: İletişim Yayınları.
Ocak, Ahmet Yaşar (2010), Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri
(8. Baskı), İstanbul: İletişim Yayınları.
Ocak, Ahmet Yaşar (2011), Türkler, Türkiye ve İslâm - Yaklaşım, Yöntem ve Yorum Denemeleri (11. Baskı), İstanbul: İletişim Yayınları.
Oral, Mustafa (2005), Meşrutiyet’ten Cumhuriyet’e Antalya’da Yunan Karşıtı Sosyal Hareketler - Giritli Göçmenler ve Kemalist Hamallar, Toplumsal Tarih, Sayı: 138, s. 60-68.
Oyangen, Knut (2009), The Gastrodynamics of Displacement: Place-Making and Gustatory Identity in the Immigrants’ Midwest, Journal of Interdisiplinary History, Volume: 39, Number:3, Winter 2009, s. 323-348.
Oktik, Nurgün (2007), Ne Oralı Ne Buralı: İki Kültürlü Olmak, 10th Ege University International Cultural Studies Symposium - When “Away” Becomes “Home”: Cultural Consequences of Migration (4-6 May 2006, İzmir) (Ed. Günseli Sönmez, Dilek Direnç, Gülden Hatipoğlu), İzmir: Ege University Press, s. 171-180.
Oran, Baskın (2007), Önsöz, Türkiye Rumları: Ulus-Devlet Çağından Küreselleşme Çağına Bir Azınlığın Yok Oluş Süreci (Haz. Samim Akgönül, Çev. Ceylan Gürman), İstanbul: İletişim Yayınları.
Orhonlu, Cengiz (1987), Osmanlı İmparatorluğunda Aşiretlerin İskânı, İstanbul: Eren Yayıncılık.
Ortaylı, İlber (2008a), Tanzimat Döneminde Tanassur ve Din Değiştirme Olayları, Osmanlı’da Milletler ve Diplomasi - Seçme Eserler III, İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, s. 61-69.
Ortaylı, İlber (2008b), Tarîkatler ve Tanzimat Dönemi Osmanlı Yönetimi, Osmanlı’da Milletler ve Diplomasi - Seçme Eserler III, İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, s. 101-109.
Örnek, Sedat Veyis (1995), Türk Halkbilimi, Ankara: T.C. Kültür Bakanlığı Yayınları.
Özbek, Nadir (2002), Osmanlı İmparatorluğu’nda Sosyal Devlet - Siyaset, İktidar ve Meşruiyet 1876–1914, İstanbul: İletişim Yayınları.
Özcan, Yusuf Ziya (1998), İçgöç Tanımı ve Verileri İle İlgili Bazı Sorunlar, Türkiye’de İçgöç Sorunsal Alanları ve Araştırma Yöntemleri Konferansı Bildirileri (6-8 Haziran 1997 Bolu-Gerede), İstanbul: Türkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfı Yayınları, s. 78-90.
Özbudun, Ergun (1997), Millî Mücadele ve Cumhuriyetin Resmî Belgelerinde Yurttaşlık ve Kimlik Sorunu, Demokrasi ve Kimlik (Haz. Nuri Bilgin), İstanbul: Bağlam Yayınları, s. 63-70.
Özbudun, Sibel (2002), Kültür Hâlleri - Geçmişte, Ötelerde, Günümüzde, Ankara: Ütopya Yayınevi.
Özbudun, Sibel (2004), Hermes’ten İdris’e Bir Dinsel Geleneğin Dönüşüm Dinamikleri, Ankara: Ütopya Yayınları.
Özbudun, Sibel - Şafak, Balkı - Altuntek, N. Serpil (2007), Antropoloji: Kuramlar/Kuramcılar, (2. Baskı) Ankara: Dipnot Yayınları.
Özbudun, Sibel (2010), Antropoloji Gözüyle: Sınıf, Kültür, Kimlik Yazıları, Ankara: Ütopya Yayınevi.
Özer, İnan (2004), Kentleşme Kentlileşme ve Kentsel Değişme, Bursa: Ekin Kitabevi.
Özer, Metin (2007), Unutulan Girit, İzmir: Umay Yayınları.
Özmen, Abdurrahim (2009), Etnik ve Kültürel Kimliklerin Dışlanma üzerinden Kurulması: Tur Abidin Süryanileri, Kimlikler Lütfen - Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel Kimlik Arayışı ve Temsili (Der. Gönül Putlar), Ankara: ODTÜ Yayıncılık, s. 195-203.
Özmen, İsmail (2000), Simgeler Kenti Bektaşilik - Antropolojik, Etnografik ve Felsefi Bir İnceleme, 2. Cilt, Ankara: Matsa Basımevi.
Öztürk, Adil Adnan (2001), Balkanlar ve Girit’ten Kuşadası’na Yapılan Göçler, Geçmişten Geleceğe Kuşadası Sempozyumu Kitabı (23-26.02.2000, Kuşadası), İzmir: Kuşadası Belediyesi, s. 265-275.
Öztürk, Yaşar Nuri (1990), Tarih Boyunca Bektâşîlik, İstanbul: Yeni Boyut Yayınları.
Öztürkmen, Arzu (2009), Türkiye’de Folklor ve Milliyetçilik (3.Baskı), İstanbul: İletişim Yayınları.
Pala, İskender (2004), Crete and Poems, IInd National Symposium on the Aegean Island (2-3 July 2004, Gökçeada/Çanakkale), (Ed. İdris Bostan, Sertaç Hami Başeren), İstanbul: Turkish Marine Research Foundation, s. 112-119.
Pamuk, Akif - Alabaş, Ramazan (2008), Tarih Eğitimi ve Vatandaşlık Algısı: Trabzon Örneği, 21. Yüzyılda Kimlik, Vatandaşlık ve Tarih Eğitimi (Ed. Mustafa Safran, Dursun Dilek), İstanbul: Yeni İnsan Yayınevi, s. 23-37.
Peker, Mümtaz (1998), İzmir’e Göçler ve Mekan Olgusu, II. Uluslar arası İzmir Sempozyumu - Tebliğler (Haz. Necmi Ülker), İzmir: Ege Üniversitesi İzmir Araştırma ve Uygulama Merkezi, s. 91-101.
Pekin, Müfide (Ed.) (2007), Belleklerdeki Güzellik: Girit-Maniler, Atasözleri, Deyimler, Tekerlemeler, İstanbul: Lozan Mübadilleri Vakfı Yayınları.
Peller, Gary (1995), Race Consciousness, After Identity (Ed. Dan Danielsen, Karen Engle), New York, USA: Routledge Press, s. 67-82.
Polat, İlknur (1986), Türk-Yunan İlişkileri Çerçevesinde Rum Eğitim-Öğretim Kurumlarının Yeri ve Önemi, Üçüncü Askeri Tarih Semineri Bildirileri (Türk- Yunan İlişkileri), Ankara: Genelkurmay Basımevi, s. 440-453.
Sadoğlu, Hüseyin (2003), Türkiye’de Ulusçuluk ve Dil Politikaları, İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Safran, Mustafa (2008), Türkiye’de Tarih Eğitimi ve Öğretimi, 21. Yüzyılda Kimlik, Vatandaşlık ve Tarih Eğitimi (Ed. Mustafa Safran, Dursun Dilek), İstanbul: Yeni İnsan Yayınevi, s. 13-20.
Safran, William (1991), Diasporas in Modern Societies: Myths of Homeland and Return, Diasporas, Cilt. 1, No: 1, s. 83-99.
Sarınay, Yusuf (1994), Türk Milliyetçiliğinin Tarihi Gelişimi ve Türk Ocakları (1912-1931), İstanbul: Ötüken Yayınları.
Sarınay, Yusuf (2006), Türk Arşivleri ve Ermeni Meselesi, Belleten, Cilt: 70, Sayı: 257, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Sarısır, Serdar (2006), Demografik Oyun Sürgün (1919-1923), İstanbul: IQ Kültür Sanat Yayıncılık.
Saydam, Abdullah (1997), Kırım ve Kafkas Göçleri (1856-1876), Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Sevin, Veli (2001), Anadolu’nun Tarihi Coğrafyası, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Sepetcioğlu, Tuncay Ercan (2007), Batı Anadolu’da Yunan İşgalinin Temel Argümanları ve Milli Mücadelede Nazilli Cephesi, Milli Mücadelede Aydın Cepheleri II - Milli Mücadelede Nazilli Cephesi ve Önderleri Paneli Bildiri Kitabı, Aydın: Aydın İli ve İlçeleri Kültür ve Eğitim Derneği, s. 69-85.
Sepetcioğlu, Tuncay Ercan (2010), Merzifon Amerikan Koleji’nin Etkilerine Dair Bir Örnek: Alaçamlı Rumlar, Geçmişten Günümüze Merzifon (Ed. Hasan Babacan), Ankara: Merzifon Belediyesi Kültür Yayınları, s. 333-364.
Serçe, Erkan (2010), II. Meşrutiyet Döneminde İzmir, Değişen İzmir’i Anlamak
(Ed. Deniz Yıldırım, Enver Haspolat), Ankara: Phoenix Yayınevi.
Sezen, Tahir (2006), Osmanlı Yer Adları (Alfabetik Sırayla), Ankara: TC Başbakanlık Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü Yayınları.
Silbermann, Alphons (2002), Bütün Giritliler Yalan Söyler - Önyargılarla Yaşama (Çev. Yasemin Bayer), İstanbul: Telos Yayıncılık.
Simmel, Georg (1971), The Stranger 1908, On Individuality and Social Forms - Selected Writings (Ed. Donald N. Levine), Chicago, USA: The University of Chicago Press.
Smith, Anthony D. (1991), National Identity, London, UK: Penguin Books.
Smith, Michael Llewellyn (2002), Yunan Düşü, (Çev. Halim İnal), Ankara: Ayraç Yayınevi.
Somel, Selçuk Akşin (1997), Osmanlı’dan Cumhuriyet’e Türk Kimliği, Cumhuriyet, Demokrasi ve Kimlik (Haz. Nuri Bilgin), İstanbul: Bağlam Yayınları.
Sofuoğlu, Adnan (1994), Anadolu Üzerindeki Yunan Hedefleri ve Mütareke Dönemi Fener Rum Patrikhane’sinin Faaliyetleri, Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi, Cilt:10, Sayı: 28, Mart 1994, s. 211-256.
Strobon (2000), Geographika - Antik Anadolu Coğrafyası, (Çev. Adnan Pekman), İstanbul: Arkeoloji ve Sanat Yayınları.
Su, Süreyya (2009), Hurafeler ve Mitler - Halk İslâmında Senkretizm, İstanbul: İletişim Yayınları.
Subaşı, Necdet (2004), Gündelik Hayat ve Dinsellik, İstanbul: İz Yayıncılık.
Subaşı, Necdet (2005), Alevi Modernleşmesi - Sırrı Fâş Eylemek, Ankara: Kitâbiyat Yayınları.
Svoronos, Nikos (1988), Çağdaş Hellen Tarihine Bakış (Çev. Panoyot Abacı), İstanbul: Belge Uluslararası Yayıncılık.
Şenel, Alâeddin (1998), Siyasi Düşünceler Tarihi (Kısaltılmış 7. Baskı), İstanbul: Bilim ve Sanat Yayınları.
Şener, Cemal (2006), Türkiye’de Yaşayan Etnik ve Dinsel Gruplar, İstanbul: Etik Yayınları.
Şimşek, Selami (2007), Doğu Akdeniz’de Tahrip Olan Bir Kültür Mirası: Girit’te Tarîkatlar ve Tekkeler, Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Sayı: 32, s. 215-244.
Tahmiscizade Mehmet Macid (1977), Girit Hatıraları (Haz. İsmet Miroğlu, İlhan Şahin), İstanbul: Terciman Gazetesi Yayınları.
Tancoigne, J. M. (2003), İzmir’e, Ege Adalarına ve Girit’e Seyahat - Bir Fransız Diplomatın Türkiye Gözlemleri (1811-1814) (Çev. Ercan Eyüboğlu), İstanbul: Büke Yayınları.
Tanoğlu, Ali (1954), İskân Coğrafyası - Esas Fikirler, Problemler ve Metod,
İstanbul Üniversitesi Türkiyat Mecmuası, Cilt: 11, s. 1-32.
Tansel, Fevziye Abdullah (1952), Ziya Gökalp Külliyatı-1, Şiirler ve Halk Masalları, Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.
Tatcı, Mustafa - Kurnaz, Cemal - Aydemir, Yaşar (2001), Giritli Salacıoğlu Mustafa ve Mesnevileri, Ankara: T.C. Kültür Bakanlığı Yayınları.
Taylor, Charles (2010), Tanınma Politikası (Çev. Yurdanur Salman), Çokkültürcülük - Tanınma Politikası (Haz. Amy Gutmann), İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
Tekeli, İlhan (2006), Yerleşme Yapıları ve Göç Araştırmaları, Değişen Mekân - Mekânsal Süreçlere İlişkin Tartışma ve Araştırmalara Toplu Bakış: 1923-2003 (Ed. Ayda Eraydın), Ankara: Dost Kitabevi Yayınları, s. 68-83.
Tekeli, İlhan (2008), Göç ve Ötesi, İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
Temren, Belkıs (2003), Bektaşi ve Alevi Kültüründe Nefesler ve İşlevleri - Halkbilimi Araştırmaları, İstanbul: E Yayınları.
Tomenendal, Kerstin (2009), Avusturya Penceresinden Tarihten Günümüze Avrupa’da Imago Turci, Kimlikler Lütfen - Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel Kimlik Arayışı ve Temsili (Der. Gönül Putlar), Ankara: ODTÜ Yayıncılık, s. 373- 383.
Todorov, Tzevetan (1993), On Human Diversity: Nationalism, Racisim and Exoticism in French Thought (Çev. Catherine Porter), Cambridge: Harvard University Press.
Trix, Frances (2009), The Sufi Journey of Baba Rexheb, Pennsylvania, USA: University of Pennsylvania Press.
Trudgill, Peter (2003), Modern Greek Dialects - A Preliminary Classification, Journal of Greek Linguistics 4, London, UK: John Benjamins Publishing Company, s. 45-64.
Tukin, Cemal (1945), Osmanlı İmparatorluğu’nda Girit İsyanları - 1821 Yılına Kadar Girit, Belleten, Cilt: 9, Sayı: 34, s. 136-206.
Tuncer, Hüner (2003), Doğu Sorunu ve Büyük Güçler (1853-1878) - Osmanlı’nın Kader Yılları, Ankara: Ümit Yayıncılık.
Tunç, Serpil (2010), Hak Olarak Konukseverlik ile Etik Olarak Konukseverliği Günümüzün Göç Problemleri Çerçevesinde Düşünmek, Özne Dergisi, 13. Kitap-Güz 2010, s. 43-58.
Tunçdöken, Funda Düvenci (2008), Mudanya’da Girit Kültürü, Mudanya’nın Akdenizli Konukları Giritliler (Haz. Fulya Düvenci Karakoç, Funda Düvenci Tunçdöken), Bursa: Gaye Kitabevi, s. 87-188.
Tural, Sadık (1997), Milli Bütünlüğümüz ve Hacı Bektaş Veli (Ethem Ruhi Fığlalı, Mehmet Aydın), Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları, içinde “Sunuş” yazısı, s. n.b.
Turan, Çimen - Pekin, Müfide - Güvenç, Sefer (Ed.) (2007), Belleklerdeki Güzellik- Mübadele Türküleri, İstanbul: Lozan Mübadilleri Vakfı Yayınları.
Uraz, Ayşe İpek - Burgucuk, Asuman (2007), Girit Yemekleri - Bir Ege Lezzeti, İstanbul: Karakutu Yayınları.
Uslan, Servet (1997), Cumhuriyet Dönemindeki Kültür Politikaları, Antropoloji, Sayı: 13, s. 257-270.
Uyguç, Arif A. (2005) Aydın Ağzı ve Sözlüğü, Aydın: Tunç Ofset ve Matbaacılık.
Uzunçarşılı, İsmail Hakkı (1943-44), Osmanlı Devleti Teşkilâtından Kapıkulu Ocakları, C.1, Ankara: Türk Tarik Kurumu Yayınları, s. 148-150.
Üreten, Hüseyin (2003), Panionion Birliği’ne Bağlı Üç Kayra Kenti ve Attika-Delos Deniz Birliği, Aydın Kültür, Sanat Dergisi, Yıl: 5, Sayı: 25, s. 14-17.
Ürük, Yaşar (2010), Göçler Şehri İzmir, BatıSöz, Yıl: 3, Sayı: 14, Nisan/Mayıs 2010, s. 26-30.
Üstel, Füsun (1999), Yurttaşlık ve Demokrasi, Ankara: Dost Kitapevi.
Üstel, Füsun (2004), İmparatorluk’tan Ulus-Devlet’e Türk Milliyetçiliği (1912- 1931) (2. Baskı), İstanbul: İletişim Yayınları.
Üstel, Füsun (2009), “Makbul Vatandaş”ın Peşinde - II. Meşrutiyet’ten Bugüne Vatandaşlık Eğitimi (4. Baskı), İstanbul: İletişim Yayınları.
Wallerstein, Immanuel (2003), Bildiğimiz Dünyanın Sonu (Çev. Tuncay Birkan), İstanbul: Metis Yayınları.
Williams, Chiris (2003), The Cretan Muslims and the Music of Crete, Greece and the Balkans-Identities, Perceptions and Cultural Encounters Since the Enlightement (Ed. Dimitris Tziovas), Hampshire-UK: Ashgate Publishing Limited, s. 208-222.
Yalçın, Durmuş - Akbıyık, Yaşar - Özkaya, Yücel, vd. (Haz.) (2010), Türkiye Cumhuriyeti Tarihi II, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Araştırma Merkezi.
Yalman, Nur (2009), Kimlik ve Bilinç, Kimlikler Lütfen - Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel Kimlik Arayışı ve Temsili (Der. Gönül Putlar), Ankara: ODTÜ Yayıncılık, s. 39-49.
Yapıcı, Asım (2004), Din, Kimlik ve Ön Yargı - Biz ve Onlar, Adana: Karahan Kitabevi.
Yapucu, Olcay Pullukçuoğlu (2001), İzmir Vilayet İstatistiklerine Göre Cumhuriyetin İlk Yıllarında Kuşadası, Geçmişten Geleceğe Kuşadası Sempozyumu Kitabı (23-26.02.2000, Kuşadası), İzmir: Kuşadası Belediyesi, s. 305- 310.
Yavi, Ersal - Yavi, Necla (1988), Türkiye Cumhuriyeti’nin 75. Yılında Aydın, Ankara: Aydın Valiliği.
Yeğen, Mesut (2005), Yurttaşlık ve Türklük, Türk(iye) Kültürleri (Der. Gönül Putlar, Tahire Erman), Ankara: Tetragon Yayınları, s. 103-124.
Yenisoy, Hayriye Süleymanoğlu (2005), Edebiyatımızda Balkan Türkleri’nin Göç Kaderi, Ankara: Toplumsal Gelişim Derneği Yayınları.
Yeneroğlu, Elif (2001), Aydın Vilayeti Salnamelerinde Kuşadası Kazası, Geçmişten Geleceğe Kuşadası Sempozyumu Kitabı (23-26.02.2000, Kuşadası), İzmir: Kuşadası Belediyesi, s. 219-224.
Yentürk, Aybala (2005), Girit Toprağını Hatırlatan Ot Yemekleri, Yemek ve Kültür Dergisi, Sayı: 4, İstanbul: Çiya Yayınları.
Yentürk, Aybala (2010), Girit Toprağını Hatırlatan Ot Yemekleri, “İzmirli Olmak” Sempozyum Bildiri Kitabı (22-24 Ekim 2009), İzmir: İzmir Büyükşehir Belediyesi, s. 485-490.
Yiğit, Ali Ata (2009), Atatürk Dönemi Kültür Politikası, Cumhuriyet Dönemi Türk Kültürü: Atatürk Dönemi (1920-1938) (Ed. Osman Horata vd.), Cilt: 1, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 73-84.
Yüksel, Mezher (2010), Diaspora Üzerine Alternatif Bir Tartışma, Özne Dergisi, 13. Kitap-Güz 2010, s. 181-188.
Zırh, Besim Can (2008), Euro-Alevis: From Gastarbeiter to Transnational Community, The Making of World Society - Perspectives From Transnational Research, (Ed. Remus Gabriel, Eva Gerharz, Gilberto Rescher, Monika Salzbrunn), New Brunswick, ABD: Transaction Publishers, p. 103-132.
Zürcher, Erik Jan (2005), Jön Türkler, Müslüman Osmanlılar ve Türk Milliyetçileri: Kimlik Politikaları, 1908-1938, Osmanlı Geçmişi ve Bugünün Türkiye’si (Der. Kemal Karpat), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, s. 261-292.
Yayınlanmamış Çalışmalar ve Tezler
Adıyeke, Ayşe Nükhet (1988), Girit’in Yunanistan’a İlhakı Sırasındaki Girit’teki Türkler (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İzmir: Dokuz Eylül Üniversitesi Atatürk İlkeleri ve İnkilap Tarihi Enstitüsü.
Akay, Nilay (2006), Orhun Abideleri Üzerine Bir Sentaks Çalışması (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Aydın: Adnan Menderes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Aksoy, İdris (2006), Girit ve Girit’teki Ayrılıkçı Hareketlerin Tarihi Süreci ve Kıbrıs’a Yansımaları (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İstanbul: İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Arı, Kemal (2010b), “Osmanlı Devletinde Göçlerle Aktarılan Besin Kültürü ve Bunun Türk Yemek Kültürüne Etkileri” (Yayınlanmamış Bildiri Metni), Birinci Türk Mutfak Kültürü Sempozyumu (Osmanlı Mutfak Kültürü), (14-15 Ekim 2010, Bilecik).
Arslan, Sevim (1988), Mehmet Kamil Paşa’nın Aydın Valiliği, (Basılmamış Lisans Bitirme Tezi), İzmir: Ege Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü.
Bayraktar, Elif (2005), The Implementation of Ottoman Religious Policies in Crete 1645-1735: Men of Faith As Actors in the Kadı Court (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Ankara: Bilkent Üniversitesi Ekonomi ve Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Belen, Nezahat (2004), 1900-1973 Yılları Arası Kuşadası’nda Sosyal, Kültürel ve Ekonomik Yaşam (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İzmir: Ege Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Birkök, Mehmet Cüneyt (1994), Bilgi Sosyolojisi Işığında Kimlik Sorunu (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İstanbul: İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Çağlayan, Savaş (2007), Bulgaristan’dan Türkiye’ye Göçler (Bulgaristan Halk Cumhuriyeti’nin İlanından Günümüze) (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İzmir: Ege Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Çevik, Züriye (2007), Osmanlı’nın Zor Yılarında Rumeli Göçmenlerinin Türk Basınındaki Sesi: ‘Muhacir’ Gazetesi (1909-1910) (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Konya: Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Çilingir, Vasfi (1997), Girit Türklerinde Musiki Kültürü (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İzmir: Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Damlapınar, Mustafa (2009), Konya’nın Ilgın İlçesinde Bulgaristan’dan Göçen Orhaniye Köyü İle Kafkasya’dan Göçen İhsaniye Köyünün Sosyo Kültürel ve Dini Hayat Açısından Karşılaştırılması Göçü (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Konya: Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Demir, Fevzi (1988), Aydın Vilâyetinde 1912 Meclis-i Mebusan Seçimleri, (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İzmir: Dokuz Eylül Üniversitesi Atatürk İlkeleri ve İnkılâp Tarihi Enstitüsü.
Duymaz, Şevki (2003), II. Abdülhamid Dönemi İmar Faaliyetleri (Türkiye Örneği) (Yayınlanmamış Doktora Tezi), Isparta: Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Elmacı, Mehmet Emin (1996), Bosna-Hersek’in Avusturya Tarafından İlhakı ve Doğurduğu Tepkiler (1908-1912) (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İzmir: Ege Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Eren, Emine (2008), Kavalalı Mehmet Ali Paşa İsyanı ve Mısır Meselesi (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Eskişehir: Eskişehir Osmangazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Gülsoy, Ersin (1997), Girit’in Fethi ve Adada Osmanlı İdaresinin Tesisi (1645- 1670) (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İstanbul: Marmara Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü.
Işık, Caner (2008), “Derviş Ruhan” Örneğinde Alevi-Bektaşi Dervişlik Geleneği (Yayınlanmamış Doktora Tezi), Van: Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
İnan, Süleyman (2007), Osmanlı Dönemi Aydın Vilayeti Yıllıklarına Göre II. Abdülhamid Döneminde Acıpayam (1876-1909), I. Acıpayam Sempozyumu (1- 3Aralık 2003) Basılmamış Bildiri Kitabı, Denizli, s. 1.
Karan, Niyazi (2006), Girit’in Yunanistan’a İlhakına Türk Kamuoyunun Tepkisi (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İstanbul: İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Kiper, Nilgün (2006), Resettlement of Immigrants and Planning in İzmir During the Hamidian Period (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İzmir: İzmir Yüksek Teknoloji Enstitüsü Mühendislik ve Fen Bilimleri Enstitüsü.
Özdemir, Mustafa (2005), Aydın Vilayeti Salnamesi ve Tahlili (H. 1306-M. 1888), (Yayınlanmamış Lisans Tezi), Elazığ: Fırat Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü.
Özmen, Abdürrahim (2006), Tur Abidin Süryanileri Örneğinde Etno-Kültürel Sınırlar (Yayınlanmamış Doktora Tezi), Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Özgür, Ulvi (2007), Bulgaristan Türkleri’nin 1950-1951 Yıllarında Türkiye’ye Göçleri (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İstanbul: İstanbul Üniversitesi Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Enstitüsü.
Öztürk, Adil Adnan (1990), 1877-1878 Savaşından, Balkan Savaşına Kadar İzmir’de Göçmen Sorunu, (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İzmir: Dokuz Eylül Üniversitesi Atatürk İlkeleri ve İnkılâp Tarihi Enstitüsü.
Sepetcioğlu, Tuncay Ercan (2004), 1924 Mübadillerinin Yeni Sosyal Çevreye Uyum Süreçlerinin Halkbilimsel Yönden İncelenmesi” (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Sepetcioğlu, Tuncay Ercan (2007), Girit’ten Söke’ye Mübadele Öyküleri (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Aydın: Adnan Menderes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Şahin, Kadir (2008), Aydın Örneğinden Hareketle Göç ve Kentle Bütünleşme: Kemer ve Osman Yozgatlı Mahalleleri Üzerine Karşılaştırmalı Bir Araştırma (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Aydın: Adnan Menderes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Şahinbaş, İlksen (2007), Zorunlu Göç Olgusu Bağlamında Bulgaristan Türkleri (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Sakarya: Sakarya Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Şenışık, Pınar (2007), The Transformation of Ottoman Crete: Cretans, Revolts and Diplomatic Politics in the Late Ottoman Empire, 1895-1898 (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Telci, Cahit (1999), XV- XVI. Yüzyıllarda Ayasuluğ Kazâsı (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İzmir: Ege Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Urhan, Vahit Cemil (2006), 1908-1913 Tarihlerinde Girit Olayları (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Ankara: Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Valadakis, Kalliope (2010), Daughters Out of Line: The Marriage Plot in Three Paradigmatic Texts of the Cretan Renaissance, Erotokritos, Panoria and Vasileus O Rodolinos (Yayınlanmamış Doktora Tezi), New Jersey, USA: Graduate School of New Brunswick Rutgers, the State University of New Jersey.
Koçdemir, Kadir (2009), Eğitim-Kültür Politikaları (1920-1938): Islahâttan İnkılaba, Cumhuriyet Dönemi Türk Kültürü: Atatürk Dönemi (1920-1938) (Ed. Osman Horata vd.), Cilt: 2, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 679-684.
Kodaman, Bayram (1993), 1897 Türk-Yunan Savaşı (Tesalya Tarihi), Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Koloğlu, Orhan (1998), Arap Harflerini Kullanmayan “Millet”lerdeki Dil Sorunlarının Osmanlı’nın Son Yüzyıldaki İç Gerginliklere Katkısı, “Osmanlı’dan Cumhuriyet’e Problemler, Araştırmalar, Tartışmalar” I. Uluslararası Tarih Kongresi (24-26 Mayıs 1993) Kongre Kitabı, Ankara: Tarih Vakfı Yurt Yayınları, s. 72-90.
Korkmaz, Zeynep (1992), Atatürk ve Türk Dili - Belgeler, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Türk Dil Kurumu Yayınları.
Korkmaz, Zeynep (2002), Atatürk ve Dil Devrimi, Türkler (Ed. Hasan Celâl Güzel, Kemal Çiçek, Salim Koca), Cilt: 18, Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, s. 54-64.
Korkmaz, Zeynep (2008), Cumhuriyet Dönemi Kültür Politikasında Türk Dilinin Yeri, Cumhuriyet ve Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi - Cumhuriyetin 85. Yılına Armağan Uluslararası Sempozyum Bildirileri (14-16 Mayıs 2008, Ankara) (Haz. Remzi Demir, Doğan Atılgan), Ankara: Ankara Üniversitesi Basımevi, s. 39-47.
Kottak, Conrad Phillip (2001), Antropoloji - İnsan Çeşitliliğine Bir Bakış, Ankara: Ütopya Yayınevi.
Köprülü, Orhan Fuat (1980), Usta-zâde Yunus Bey’in Meçhul Kalmış Bir Makalesi: Bektaşiliğin Girid’de İntişârı, Güney-Doğu Avrupa Araştırmaları Dergisi, Sayı: 8-9 (Ayrı Basım), İstanbul: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Basımevi, s. 37- 86.
Kurat, Yuluğ Tekin (2001), Çok Milletli Bir Ulus Olarak Osmanlı İmparatorluğu, Osmanlı’dan Günümüze Ermeni Sorunu (Ed. Hasan Celâl Güzel), Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, s. 355-365.
Küçük, Murat (2006), Bir Nefes Balkan - Tarihten Günümüze Makedonya ve Arnavutluk’ta Bektaşilik (2. Baskı), İstanbul: Horasan Yayınları.
Küçük, Murat (2011), Lâmekân, İstanbul: Horasan Yayınları.
Kümbetoğlu, Belkıs (2008), Sosyolojide ve Antropolojide Niteliksel Yöntem ve Araştırma, İstanbul: Bağlam Yayıncılık.
Lapidus, Ira M. (2010), İslâm Toplumları Tarihi - Cilt 2: 19. Yüzyıldan Günümüze (Çev. Yasin Aktay, Mevlüde Ayyıldızoğlu Aktay), İstanbul: İletişim Yayınları.
Larrain, Jorge (1994), Ideology and Cultural Identity - Modernity and the Third World Presence, Cambridge: Polity Press.
Lewis, Bernard (1961), Emergence of Modern Turkey, London, UK: Oxford University Press.
Lewis, Goffrey (2009), Dil Reformu Toplumu Nasıl Böldü? (Çev. Nazan Haydari Pakkan, Gönül Putlar), Kimlikler Lütfen - Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel Kimlik Arayışı ve Temsili (Der. Gönül Putlar), Ankara: ODTÜ Yayıncılık, s. 121- 133.
Maalouf, Amin (2004), Ölümcül Kimlikler (19. Baskı) (Çev. Aysel Bora), İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
Magie, David (2003), Anadolu’da Romalılar 3 - Batı Anadolu Kent Devletleri, İstanbul: Arkeoloji ve Sanat Yayınları.
Marantzidis, Nikos (2005), Yunanistan’da Türkçe Konuşan Pontuslular ve Uyum Sorunları, Yeniden Kurulan Yaşamlar - 1923 Türk-Yunan Zorunlu Nüfus Mübadelesi (Der. Müfide Pekin), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, s. 97-109.
Mardin, Şerif (2003), Adlarla Oynamak, Kültür Fragmanları - Türkiye’de Günlük Hayat (Der. Ayşe Saktanber, Deniz Kandiyoti), İstanbul: Metis Yayınları, s. 127- 140.
Mardin, Şerif (2006a), Türkiye’de Gençlik ve Şiddet (Çev. Mustafa Erdoğan), Türk Modernleşmesi - Makaleler 4 (Der. Mümtaz’er Türköne, Tuncay Önder), İstanbul: İletişim Yayınları, s. 249-287.
Mardin, Şerif (2006b), Türkiye’de Irkçılık, Türk Modernleşmesi - Makaleler 4
(Der. Mümtaz’er Türköne, Tuncay Önder), İstanbul: İletişim Yayınları, s. 347-354.
Mardin, Şerif (2009), Kimlik ve Söylemlerde Katmanlar, Kimlikler Lütfen - Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel Kimlik Arayışı ve Temsili (Der. Gönül Putlar), Ankara: ODTÜ Yayıncılık, s. 61-66.
Matossian, Mary Kilbourne - Villa, Susie Hoogasian (2006), 1914 Öncesi Ermeni Köy Hayatı (Çev. Altuğ Yılmaz), İstanbul: Aras Yayıncılık.
Mavromatis, Yorgos (2005), Yunanistan’da Hıristiyan Göçmenler ve Müslüman Azınlıklar - Eğitimin Millî Homojenleşmedeki Rolü, Yeniden Kurulan Yaşamlar - 1923 Türk-Yunan Zorunlu Nüfus Mübadelesi (Der. Müfide Pekin), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, s. 357-364.
Meray, Seha L. (Çev.) (y.y.y.a), Lozan Barış Konferansı: Tutanaklar-Belgeler Birinci Takım, Cilt: 1, Kitap: 2 (3. Baskı), İstanbul: Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık.
Meray, Seha L. (Çev.) (y.y.y.b) Lozan Barış Konferansı: Tutanaklar-Belgeler
İkinci Takım, Cilt: 2 (3. Baskı), İstanbul: Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık.
Melikoff, Irene (2000), Early Otoman Sultans and the Bektashis, The Great Otoman-Turkish Civilisation (Ed. Kemal Çiçek, vd.), Vol. II, Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, s. 495-497.
Memişoğlu, Hüseyin (2005), Balkanlarda Pomak Türkleri, İstanbul: Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı Yayınları.
Mengü, Güven (2002), Dil, Kültür ve Düşünce İlişkisine Antropolojik Bir Bakış,
Antropoloji, Sayı: 14/2002, Ankara, s. 67-80.
Mitchell, Jon P. (1997), A Bridge Too Far? The Relationship Between History and Antropology, Contemporary European History, Volume: 6, s. 405-411.
Monaghan, John - Just, Peter (2007), Sosyal ve Kültürel Antropoloji (Çev. Hakan Gür), Ankara: Dost Kitabevi Yayınları
Morris, Brian (2004), Din Üzerine Antropolojik İncelemeler (Çev. Tayfun Atay), Ankara: İmge Kitabevi.
Nahya, Nilüfer (2009), Türkiye’de Alternatif Kimlik Oluşumları: Ankaralı Protestanlar Örneği, Kimlikler Lütfen - Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel Kimlik Arayışı ve Temsili (Der. Gönül Putlar), Ankara: ODTÜ Yayıncılık, s. 231- 243.
Neyzi, Leyla (2004), “Ben Kimim?” - Türkiye’de Sözlü Tarih, Kimlik ve Öznellik, İstanbul: İletişim Yayınları.
Ocak, Ahmet Yaşar (1996), Türk Sufîliğine Bakışlar (2. Baskı), İstanbul: İletişim Yayınları.
Ocak, Ahmet Yaşar (2010), Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri
(8. Baskı), İstanbul: İletişim Yayınları.
Ocak, Ahmet Yaşar (2011), Türkler, Türkiye ve İslâm - Yaklaşım, Yöntem ve Yorum Denemeleri (11. Baskı), İstanbul: İletişim Yayınları.
Oral, Mustafa (2005), Meşrutiyet’ten Cumhuriyet’e Antalya’da Yunan Karşıtı Sosyal Hareketler - Giritli Göçmenler ve Kemalist Hamallar, Toplumsal Tarih, Sayı: 138, s. 60-68.
Oyangen, Knut (2009), The Gastrodynamics of Displacement: Place-Making and Gustatory Identity in the Immigrants’ Midwest, Journal of Interdisiplinary History, Volume: 39, Number:3, Winter 2009, s. 323-348.
Oktik, Nurgün (2007), Ne Oralı Ne Buralı: İki Kültürlü Olmak, 10th Ege University International Cultural Studies Symposium - When “Away” Becomes “Home”: Cultural Consequences of Migration (4-6 May 2006, İzmir) (Ed. Günseli Sönmez, Dilek Direnç, Gülden Hatipoğlu), İzmir: Ege University Press, s. 171-180.
Oran, Baskın (2007), Önsöz, Türkiye Rumları: Ulus-Devlet Çağından Küreselleşme Çağına Bir Azınlığın Yok Oluş Süreci (Haz. Samim Akgönül, Çev. Ceylan Gürman), İstanbul: İletişim Yayınları.
Orhonlu, Cengiz (1987), Osmanlı İmparatorluğunda Aşiretlerin İskânı, İstanbul: Eren Yayıncılık.
Ortaylı, İlber (2008a), Tanzimat Döneminde Tanassur ve Din Değiştirme Olayları, Osmanlı’da Milletler ve Diplomasi - Seçme Eserler III, İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, s. 61-69.
Ortaylı, İlber (2008b), Tarîkatler ve Tanzimat Dönemi Osmanlı Yönetimi, Osmanlı’da Milletler ve Diplomasi - Seçme Eserler III, İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, s. 101-109.
Örnek, Sedat Veyis (1995), Türk Halkbilimi, Ankara: T.C. Kültür Bakanlığı Yayınları.
Özbek, Nadir (2002), Osmanlı İmparatorluğu’nda Sosyal Devlet - Siyaset, İktidar ve Meşruiyet 1876–1914, İstanbul: İletişim Yayınları.
Özcan, Yusuf Ziya (1998), İçgöç Tanımı ve Verileri İle İlgili Bazı Sorunlar, Türkiye’de İçgöç Sorunsal Alanları ve Araştırma Yöntemleri Konferansı Bildirileri (6-8 Haziran 1997 Bolu-Gerede), İstanbul: Türkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfı Yayınları, s. 78-90.
Özbudun, Ergun (1997), Millî Mücadele ve Cumhuriyetin Resmî Belgelerinde Yurttaşlık ve Kimlik Sorunu, Demokrasi ve Kimlik (Haz. Nuri Bilgin), İstanbul: Bağlam Yayınları, s. 63-70.
Özbudun, Sibel (2002), Kültür Hâlleri - Geçmişte, Ötelerde, Günümüzde, Ankara: Ütopya Yayınevi.
Özbudun, Sibel (2004), Hermes’ten İdris’e Bir Dinsel Geleneğin Dönüşüm Dinamikleri, Ankara: Ütopya Yayınları.
Özbudun, Sibel - Şafak, Balkı - Altuntek, N. Serpil (2007), Antropoloji: Kuramlar/Kuramcılar, (2. Baskı) Ankara: Dipnot Yayınları.
Özbudun, Sibel (2010), Antropoloji Gözüyle: Sınıf, Kültür, Kimlik Yazıları, Ankara: Ütopya Yayınevi.
Özer, İnan (2004), Kentleşme Kentlileşme ve Kentsel Değişme, Bursa: Ekin Kitabevi.
Özer, Metin (2007), Unutulan Girit, İzmir: Umay Yayınları.
Özmen, Abdurrahim (2009), Etnik ve Kültürel Kimliklerin Dışlanma üzerinden Kurulması: Tur Abidin Süryanileri, Kimlikler Lütfen - Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel Kimlik Arayışı ve Temsili (Der. Gönül Putlar), Ankara: ODTÜ Yayıncılık, s. 195-203.
Özmen, İsmail (2000), Simgeler Kenti Bektaşilik - Antropolojik, Etnografik ve Felsefi Bir İnceleme, 2. Cilt, Ankara: Matsa Basımevi.
Öztürk, Adil Adnan (2001), Balkanlar ve Girit’ten Kuşadası’na Yapılan Göçler, Geçmişten Geleceğe Kuşadası Sempozyumu Kitabı (23-26.02.2000, Kuşadası), İzmir: Kuşadası Belediyesi, s. 265-275.
Öztürk, Yaşar Nuri (1990), Tarih Boyunca Bektâşîlik, İstanbul: Yeni Boyut Yayınları.
Öztürkmen, Arzu (2009), Türkiye’de Folklor ve Milliyetçilik (3.Baskı), İstanbul: İletişim Yayınları.
Pala, İskender (2004), Crete and Poems, IInd National Symposium on the Aegean Island (2-3 July 2004, Gökçeada/Çanakkale), (Ed. İdris Bostan, Sertaç Hami Başeren), İstanbul: Turkish Marine Research Foundation, s. 112-119.
Pamuk, Akif - Alabaş, Ramazan (2008), Tarih Eğitimi ve Vatandaşlık Algısı: Trabzon Örneği, 21. Yüzyılda Kimlik, Vatandaşlık ve Tarih Eğitimi (Ed. Mustafa Safran, Dursun Dilek), İstanbul: Yeni İnsan Yayınevi, s. 23-37.
Peker, Mümtaz (1998), İzmir’e Göçler ve Mekan Olgusu, II. Uluslar arası İzmir Sempozyumu - Tebliğler (Haz. Necmi Ülker), İzmir: Ege Üniversitesi İzmir Araştırma ve Uygulama Merkezi, s. 91-101.
Pekin, Müfide (Ed.) (2007), Belleklerdeki Güzellik: Girit-Maniler, Atasözleri, Deyimler, Tekerlemeler, İstanbul: Lozan Mübadilleri Vakfı Yayınları.
Peller, Gary (1995), Race Consciousness, After Identity (Ed. Dan Danielsen, Karen Engle), New York, USA: Routledge Press, s. 67-82.
Polat, İlknur (1986), Türk-Yunan İlişkileri Çerçevesinde Rum Eğitim-Öğretim Kurumlarının Yeri ve Önemi, Üçüncü Askeri Tarih Semineri Bildirileri (Türk- Yunan İlişkileri), Ankara: Genelkurmay Basımevi, s. 440-453.
Sadoğlu, Hüseyin (2003), Türkiye’de Ulusçuluk ve Dil Politikaları, İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
Safran, Mustafa (2008), Türkiye’de Tarih Eğitimi ve Öğretimi, 21. Yüzyılda Kimlik, Vatandaşlık ve Tarih Eğitimi (Ed. Mustafa Safran, Dursun Dilek), İstanbul: Yeni İnsan Yayınevi, s. 13-20.
Safran, William (1991), Diasporas in Modern Societies: Myths of Homeland and Return, Diasporas, Cilt. 1, No: 1, s. 83-99.
Sarınay, Yusuf (1994), Türk Milliyetçiliğinin Tarihi Gelişimi ve Türk Ocakları (1912-1931), İstanbul: Ötüken Yayınları.
Sarınay, Yusuf (2006), Türk Arşivleri ve Ermeni Meselesi, Belleten, Cilt: 70, Sayı: 257, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Sarısır, Serdar (2006), Demografik Oyun Sürgün (1919-1923), İstanbul: IQ Kültür Sanat Yayıncılık.
Saydam, Abdullah (1997), Kırım ve Kafkas Göçleri (1856-1876), Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Sevin, Veli (2001), Anadolu’nun Tarihi Coğrafyası, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Sepetcioğlu, Tuncay Ercan (2007), Batı Anadolu’da Yunan İşgalinin Temel Argümanları ve Milli Mücadelede Nazilli Cephesi, Milli Mücadelede Aydın Cepheleri II - Milli Mücadelede Nazilli Cephesi ve Önderleri Paneli Bildiri Kitabı, Aydın: Aydın İli ve İlçeleri Kültür ve Eğitim Derneği, s. 69-85.
Sepetcioğlu, Tuncay Ercan (2010), Merzifon Amerikan Koleji’nin Etkilerine Dair Bir Örnek: Alaçamlı Rumlar, Geçmişten Günümüze Merzifon (Ed. Hasan Babacan), Ankara: Merzifon Belediyesi Kültür Yayınları, s. 333-364.
Serçe, Erkan (2010), II. Meşrutiyet Döneminde İzmir, Değişen İzmir’i Anlamak
(Ed. Deniz Yıldırım, Enver Haspolat), Ankara: Phoenix Yayınevi.
Sezen, Tahir (2006), Osmanlı Yer Adları (Alfabetik Sırayla), Ankara: TC Başbakanlık Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü Yayınları.
Silbermann, Alphons (2002), Bütün Giritliler Yalan Söyler - Önyargılarla Yaşama (Çev. Yasemin Bayer), İstanbul: Telos Yayıncılık.
Simmel, Georg (1971), The Stranger 1908, On Individuality and Social Forms - Selected Writings (Ed. Donald N. Levine), Chicago, USA: The University of Chicago Press.
Smith, Anthony D. (1991), National Identity, London, UK: Penguin Books.
Smith, Michael Llewellyn (2002), Yunan Düşü, (Çev. Halim İnal), Ankara: Ayraç Yayınevi.
Somel, Selçuk Akşin (1997), Osmanlı’dan Cumhuriyet’e Türk Kimliği, Cumhuriyet, Demokrasi ve Kimlik (Haz. Nuri Bilgin), İstanbul: Bağlam Yayınları.
Sofuoğlu, Adnan (1994), Anadolu Üzerindeki Yunan Hedefleri ve Mütareke Dönemi Fener Rum Patrikhane’sinin Faaliyetleri, Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi, Cilt:10, Sayı: 28, Mart 1994, s. 211-256.
Strobon (2000), Geographika - Antik Anadolu Coğrafyası, (Çev. Adnan Pekman), İstanbul: Arkeoloji ve Sanat Yayınları.
Su, Süreyya (2009), Hurafeler ve Mitler - Halk İslâmında Senkretizm, İstanbul: İletişim Yayınları.
Subaşı, Necdet (2004), Gündelik Hayat ve Dinsellik, İstanbul: İz Yayıncılık.
Subaşı, Necdet (2005), Alevi Modernleşmesi - Sırrı Fâş Eylemek, Ankara: Kitâbiyat Yayınları.
Svoronos, Nikos (1988), Çağdaş Hellen Tarihine Bakış (Çev. Panoyot Abacı), İstanbul: Belge Uluslararası Yayıncılık.
Şenel, Alâeddin (1998), Siyasi Düşünceler Tarihi (Kısaltılmış 7. Baskı), İstanbul: Bilim ve Sanat Yayınları.
Şener, Cemal (2006), Türkiye’de Yaşayan Etnik ve Dinsel Gruplar, İstanbul: Etik Yayınları.
Şimşek, Selami (2007), Doğu Akdeniz’de Tahrip Olan Bir Kültür Mirası: Girit’te Tarîkatlar ve Tekkeler, Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Sayı: 32, s. 215-244.
Tahmiscizade Mehmet Macid (1977), Girit Hatıraları (Haz. İsmet Miroğlu, İlhan Şahin), İstanbul: Terciman Gazetesi Yayınları.
Tancoigne, J. M. (2003), İzmir’e, Ege Adalarına ve Girit’e Seyahat - Bir Fransız Diplomatın Türkiye Gözlemleri (1811-1814) (Çev. Ercan Eyüboğlu), İstanbul: Büke Yayınları.
Tanoğlu, Ali (1954), İskân Coğrafyası - Esas Fikirler, Problemler ve Metod,
İstanbul Üniversitesi Türkiyat Mecmuası, Cilt: 11, s. 1-32.
Tansel, Fevziye Abdullah (1952), Ziya Gökalp Külliyatı-1, Şiirler ve Halk Masalları, Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.
Tatcı, Mustafa - Kurnaz, Cemal - Aydemir, Yaşar (2001), Giritli Salacıoğlu Mustafa ve Mesnevileri, Ankara: T.C. Kültür Bakanlığı Yayınları.
Taylor, Charles (2010), Tanınma Politikası (Çev. Yurdanur Salman), Çokkültürcülük - Tanınma Politikası (Haz. Amy Gutmann), İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
Tekeli, İlhan (2006), Yerleşme Yapıları ve Göç Araştırmaları, Değişen Mekân - Mekânsal Süreçlere İlişkin Tartışma ve Araştırmalara Toplu Bakış: 1923-2003 (Ed. Ayda Eraydın), Ankara: Dost Kitabevi Yayınları, s. 68-83.
Tekeli, İlhan (2008), Göç ve Ötesi, İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
Temren, Belkıs (2003), Bektaşi ve Alevi Kültüründe Nefesler ve İşlevleri - Halkbilimi Araştırmaları, İstanbul: E Yayınları.
Tomenendal, Kerstin (2009), Avusturya Penceresinden Tarihten Günümüze Avrupa’da Imago Turci, Kimlikler Lütfen - Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel Kimlik Arayışı ve Temsili (Der. Gönül Putlar), Ankara: ODTÜ Yayıncılık, s. 373- 383.
Todorov, Tzevetan (1993), On Human Diversity: Nationalism, Racisim and Exoticism in French Thought (Çev. Catherine Porter), Cambridge: Harvard University Press.
Trix, Frances (2009), The Sufi Journey of Baba Rexheb, Pennsylvania, USA: University of Pennsylvania Press.
Trudgill, Peter (2003), Modern Greek Dialects - A Preliminary Classification, Journal of Greek Linguistics 4, London, UK: John Benjamins Publishing Company, s. 45-64.
Tukin, Cemal (1945), Osmanlı İmparatorluğu’nda Girit İsyanları - 1821 Yılına Kadar Girit, Belleten, Cilt: 9, Sayı: 34, s. 136-206.
Tuncer, Hüner (2003), Doğu Sorunu ve Büyük Güçler (1853-1878) - Osmanlı’nın Kader Yılları, Ankara: Ümit Yayıncılık.
Tunç, Serpil (2010), Hak Olarak Konukseverlik ile Etik Olarak Konukseverliği Günümüzün Göç Problemleri Çerçevesinde Düşünmek, Özne Dergisi, 13. Kitap-Güz 2010, s. 43-58.
Tunçdöken, Funda Düvenci (2008), Mudanya’da Girit Kültürü, Mudanya’nın Akdenizli Konukları Giritliler (Haz. Fulya Düvenci Karakoç, Funda Düvenci Tunçdöken), Bursa: Gaye Kitabevi, s. 87-188.
Tural, Sadık (1997), Milli Bütünlüğümüz ve Hacı Bektaş Veli (Ethem Ruhi Fığlalı, Mehmet Aydın), Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları, içinde “Sunuş” yazısı, s. n.b.
Turan, Çimen - Pekin, Müfide - Güvenç, Sefer (Ed.) (2007), Belleklerdeki Güzellik- Mübadele Türküleri, İstanbul: Lozan Mübadilleri Vakfı Yayınları.
Uraz, Ayşe İpek - Burgucuk, Asuman (2007), Girit Yemekleri - Bir Ege Lezzeti, İstanbul: Karakutu Yayınları.
Uslan, Servet (1997), Cumhuriyet Dönemindeki Kültür Politikaları, Antropoloji, Sayı: 13, s. 257-270.
Uyguç, Arif A. (2005) Aydın Ağzı ve Sözlüğü, Aydın: Tunç Ofset ve Matbaacılık.
Uzunçarşılı, İsmail Hakkı (1943-44), Osmanlı Devleti Teşkilâtından Kapıkulu Ocakları, C.1, Ankara: Türk Tarik Kurumu Yayınları, s. 148-150.
Üreten, Hüseyin (2003), Panionion Birliği’ne Bağlı Üç Kayra Kenti ve Attika-Delos Deniz Birliği, Aydın Kültür, Sanat Dergisi, Yıl: 5, Sayı: 25, s. 14-17.
Ürük, Yaşar (2010), Göçler Şehri İzmir, BatıSöz, Yıl: 3, Sayı: 14, Nisan/Mayıs 2010, s. 26-30.
Üstel, Füsun (1999), Yurttaşlık ve Demokrasi, Ankara: Dost Kitapevi.
Üstel, Füsun (2004), İmparatorluk’tan Ulus-Devlet’e Türk Milliyetçiliği (1912- 1931) (2. Baskı), İstanbul: İletişim Yayınları.
Üstel, Füsun (2009), “Makbul Vatandaş”ın Peşinde - II. Meşrutiyet’ten Bugüne Vatandaşlık Eğitimi (4. Baskı), İstanbul: İletişim Yayınları.
Wallerstein, Immanuel (2003), Bildiğimiz Dünyanın Sonu (Çev. Tuncay Birkan), İstanbul: Metis Yayınları.
Williams, Chiris (2003), The Cretan Muslims and the Music of Crete, Greece and the Balkans-Identities, Perceptions and Cultural Encounters Since the Enlightement (Ed. Dimitris Tziovas), Hampshire-UK: Ashgate Publishing Limited, s. 208-222.
Yalçın, Durmuş - Akbıyık, Yaşar - Özkaya, Yücel, vd. (Haz.) (2010), Türkiye Cumhuriyeti Tarihi II, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Araştırma Merkezi.
Yalman, Nur (2009), Kimlik ve Bilinç, Kimlikler Lütfen - Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel Kimlik Arayışı ve Temsili (Der. Gönül Putlar), Ankara: ODTÜ Yayıncılık, s. 39-49.
Yapıcı, Asım (2004), Din, Kimlik ve Ön Yargı - Biz ve Onlar, Adana: Karahan Kitabevi.
Yapucu, Olcay Pullukçuoğlu (2001), İzmir Vilayet İstatistiklerine Göre Cumhuriyetin İlk Yıllarında Kuşadası, Geçmişten Geleceğe Kuşadası Sempozyumu Kitabı (23-26.02.2000, Kuşadası), İzmir: Kuşadası Belediyesi, s. 305- 310.
Yavi, Ersal - Yavi, Necla (1988), Türkiye Cumhuriyeti’nin 75. Yılında Aydın, Ankara: Aydın Valiliği.
Yeğen, Mesut (2005), Yurttaşlık ve Türklük, Türk(iye) Kültürleri (Der. Gönül Putlar, Tahire Erman), Ankara: Tetragon Yayınları, s. 103-124.
Yenisoy, Hayriye Süleymanoğlu (2005), Edebiyatımızda Balkan Türkleri’nin Göç Kaderi, Ankara: Toplumsal Gelişim Derneği Yayınları.
Yeneroğlu, Elif (2001), Aydın Vilayeti Salnamelerinde Kuşadası Kazası, Geçmişten Geleceğe Kuşadası Sempozyumu Kitabı (23-26.02.2000, Kuşadası), İzmir: Kuşadası Belediyesi, s. 219-224.
Yentürk, Aybala (2005), Girit Toprağını Hatırlatan Ot Yemekleri, Yemek ve Kültür Dergisi, Sayı: 4, İstanbul: Çiya Yayınları.
Yentürk, Aybala (2010), Girit Toprağını Hatırlatan Ot Yemekleri, “İzmirli Olmak” Sempozyum Bildiri Kitabı (22-24 Ekim 2009), İzmir: İzmir Büyükşehir Belediyesi, s. 485-490.
Yiğit, Ali Ata (2009), Atatürk Dönemi Kültür Politikası, Cumhuriyet Dönemi Türk Kültürü: Atatürk Dönemi (1920-1938) (Ed. Osman Horata vd.), Cilt: 1, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 73-84.
Yüksel, Mezher (2010), Diaspora Üzerine Alternatif Bir Tartışma, Özne Dergisi, 13. Kitap-Güz 2010, s. 181-188.
Zırh, Besim Can (2008), Euro-Alevis: From Gastarbeiter to Transnational Community, The Making of World Society - Perspectives From Transnational Research, (Ed. Remus Gabriel, Eva Gerharz, Gilberto Rescher, Monika Salzbrunn), New Brunswick, ABD: Transaction Publishers, p. 103-132.
Zürcher, Erik Jan (2005), Jön Türkler, Müslüman Osmanlılar ve Türk Milliyetçileri: Kimlik Politikaları, 1908-1938, Osmanlı Geçmişi ve Bugünün Türkiye’si (Der. Kemal Karpat), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, s. 261-292.
Yayınlanmamış Çalışmalar ve Tezler
Adıyeke, Ayşe Nükhet (1988), Girit’in Yunanistan’a İlhakı Sırasındaki Girit’teki Türkler (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İzmir: Dokuz Eylül Üniversitesi Atatürk İlkeleri ve İnkilap Tarihi Enstitüsü.
Akay, Nilay (2006), Orhun Abideleri Üzerine Bir Sentaks Çalışması (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Aydın: Adnan Menderes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Aksoy, İdris (2006), Girit ve Girit’teki Ayrılıkçı Hareketlerin Tarihi Süreci ve Kıbrıs’a Yansımaları (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İstanbul: İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Arı, Kemal (2010b), “Osmanlı Devletinde Göçlerle Aktarılan Besin Kültürü ve Bunun Türk Yemek Kültürüne Etkileri” (Yayınlanmamış Bildiri Metni), Birinci Türk Mutfak Kültürü Sempozyumu (Osmanlı Mutfak Kültürü), (14-15 Ekim 2010, Bilecik).
Arslan, Sevim (1988), Mehmet Kamil Paşa’nın Aydın Valiliği, (Basılmamış Lisans Bitirme Tezi), İzmir: Ege Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü.
Bayraktar, Elif (2005), The Implementation of Ottoman Religious Policies in Crete 1645-1735: Men of Faith As Actors in the Kadı Court (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Ankara: Bilkent Üniversitesi Ekonomi ve Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Belen, Nezahat (2004), 1900-1973 Yılları Arası Kuşadası’nda Sosyal, Kültürel ve Ekonomik Yaşam (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İzmir: Ege Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Birkök, Mehmet Cüneyt (1994), Bilgi Sosyolojisi Işığında Kimlik Sorunu (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İstanbul: İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Çağlayan, Savaş (2007), Bulgaristan’dan Türkiye’ye Göçler (Bulgaristan Halk Cumhuriyeti’nin İlanından Günümüze) (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İzmir: Ege Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Çevik, Züriye (2007), Osmanlı’nın Zor Yılarında Rumeli Göçmenlerinin Türk Basınındaki Sesi: ‘Muhacir’ Gazetesi (1909-1910) (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Konya: Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Çilingir, Vasfi (1997), Girit Türklerinde Musiki Kültürü (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İzmir: Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Damlapınar, Mustafa (2009), Konya’nın Ilgın İlçesinde Bulgaristan’dan Göçen Orhaniye Köyü İle Kafkasya’dan Göçen İhsaniye Köyünün Sosyo Kültürel ve Dini Hayat Açısından Karşılaştırılması Göçü (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Konya: Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Demir, Fevzi (1988), Aydın Vilâyetinde 1912 Meclis-i Mebusan Seçimleri, (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İzmir: Dokuz Eylül Üniversitesi Atatürk İlkeleri ve İnkılâp Tarihi Enstitüsü.
Duymaz, Şevki (2003), II. Abdülhamid Dönemi İmar Faaliyetleri (Türkiye Örneği) (Yayınlanmamış Doktora Tezi), Isparta: Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Elmacı, Mehmet Emin (1996), Bosna-Hersek’in Avusturya Tarafından İlhakı ve Doğurduğu Tepkiler (1908-1912) (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İzmir: Ege Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Eren, Emine (2008), Kavalalı Mehmet Ali Paşa İsyanı ve Mısır Meselesi (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Eskişehir: Eskişehir Osmangazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Gülsoy, Ersin (1997), Girit’in Fethi ve Adada Osmanlı İdaresinin Tesisi (1645- 1670) (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İstanbul: Marmara Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü.
Işık, Caner (2008), “Derviş Ruhan” Örneğinde Alevi-Bektaşi Dervişlik Geleneği (Yayınlanmamış Doktora Tezi), Van: Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
İnan, Süleyman (2007), Osmanlı Dönemi Aydın Vilayeti Yıllıklarına Göre II. Abdülhamid Döneminde Acıpayam (1876-1909), I. Acıpayam Sempozyumu (1- 3Aralık 2003) Basılmamış Bildiri Kitabı, Denizli, s. 1.
Karan, Niyazi (2006), Girit’in Yunanistan’a İlhakına Türk Kamuoyunun Tepkisi (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İstanbul: İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Kiper, Nilgün (2006), Resettlement of Immigrants and Planning in İzmir During the Hamidian Period (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İzmir: İzmir Yüksek Teknoloji Enstitüsü Mühendislik ve Fen Bilimleri Enstitüsü.
Özdemir, Mustafa (2005), Aydın Vilayeti Salnamesi ve Tahlili (H. 1306-M. 1888), (Yayınlanmamış Lisans Tezi), Elazığ: Fırat Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü.
Özmen, Abdürrahim (2006), Tur Abidin Süryanileri Örneğinde Etno-Kültürel Sınırlar (Yayınlanmamış Doktora Tezi), Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Özgür, Ulvi (2007), Bulgaristan Türkleri’nin 1950-1951 Yıllarında Türkiye’ye Göçleri (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İstanbul: İstanbul Üniversitesi Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Enstitüsü.
Öztürk, Adil Adnan (1990), 1877-1878 Savaşından, Balkan Savaşına Kadar İzmir’de Göçmen Sorunu, (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), İzmir: Dokuz Eylül Üniversitesi Atatürk İlkeleri ve İnkılâp Tarihi Enstitüsü.
Sepetcioğlu, Tuncay Ercan (2004), 1924 Mübadillerinin Yeni Sosyal Çevreye Uyum Süreçlerinin Halkbilimsel Yönden İncelenmesi” (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Sepetcioğlu, Tuncay Ercan (2007), Girit’ten Söke’ye Mübadele Öyküleri (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Aydın: Adnan Menderes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Şahin, Kadir (2008), Aydın Örneğinden Hareketle Göç ve Kentle Bütünleşme: Kemer ve Osman Yozgatlı Mahalleleri Üzerine Karşılaştırmalı Bir Araştırma (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Aydın: Adnan Menderes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Şahinbaş, İlksen (2007), Zorunlu Göç Olgusu Bağlamında Bulgaristan Türkleri (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Sakarya: Sakarya Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Şenışık, Pınar (2007), The Transformation of Ottoman Crete: Cretans, Revolts and Diplomatic Politics in the Late Ottoman Empire, 1895-1898 (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Telci, Cahit (1999), XV- XVI. Yüzyıllarda Ayasuluğ Kazâsı (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İzmir: Ege Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Urhan, Vahit Cemil (2006), 1908-1913 Tarihlerinde Girit Olayları (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Ankara: Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Valadakis, Kalliope (2010), Daughters Out of Line: The Marriage Plot in Three Paradigmatic Texts of the Cretan Renaissance, Erotokritos, Panoria and Vasileus O Rodolinos (Yayınlanmamış Doktora Tezi), New Jersey, USA: Graduate School of New Brunswick Rutgers, the State University of New Jersey.
Ma ida thelis na su ğo,oste va zis çe nase
Se hrisoprasina dendra,na thetis na kimase.
Sana ne dememi istersin,yaşayıp var olman için
Altın yeşili ağaçların altında,yatıp uyuman için
Se hrisoprasina dendra,na thetis na kimase.
Sana ne dememi istersin,yaşayıp var olman için
Altın yeşili ağaçların altında,yatıp uyuman için
-
eyuphuseyin
- Site Admin
- Mesajlar: 6926
- Kayıt: 05 Haz 2019, 22:41
- Konum: İstanbul
- Teşekkür etti: 1098 kez
- Teşekkür edildi: 27 kez
- İletişim:
Re: GİRİT’TEN ANADOLU’YA GELEN GÖÇMEN BİR TOPLULUĞUN ETNOTARİHSEL ANALİZİ: DAVUTLAR ÖRNEĞİ
Ansiklopedi, Ansiklopedi Maddeleri ve Sözlükler
Atay, Tayfun (2003), Tarikatler, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 781-783.
Aydın, Suavi (2003), Etnotarih, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 288-289.
Aydın, Suavi (2003), Göç, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 341-342.
Aydın, Suavi (2003), Kültürleme, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 536-537.
Aydın, Suavi (2003), Manavlar, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 566-567.
Aydın, Suavi (2003), Ulus, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 841-850.
Aydın, Suavi (2003), Tarihsel Antropoloji, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 781.
Brettell, Caroline B. (1996), Migration, Encyclopedia of Cultural Antropology (Ed. David Levinson, Malvin Ember), Volume 3, New York, USA: Henry Holt and Company, Inc., s. 793-796.
Büyük Larousse Sözlük ve Ansiklopedisi 9. Cilt (1992), Girit, İstanbul: Milliyet Gazetecilik A.Ş., s. 4583-4585.
Büyük Larousse Sözlük ve Ansiklopedisi, 8. Cilt (1992), Etnosentrizm, İstanbul: Milliyet Gazetecilik A.Ş., s. 3875.
Devellioğlu, Ferit (1998), İhtida, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 500.
Devellioğlu, Ferid (1988), İrade, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 531.
Devellioğlu, Ferid (1988), İstifham, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 545.
Devellioğlu, Ferid (1988), Muhacir, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 794.
Devellioğlu, Ferid (1988), Mübadele, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 835.
Devellioğlu, Ferid (1988), Mülteci, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 861.
Devellioğlu, Ferid (1988), Postnişin, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 1040.
Devellioğlu, Ferid (1988), Teavün, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 1240.
Devellioğlu, Ferid (1988), Temettuat, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 1288.
Devellioğlu, Ferid (1988), Tesanüt, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 1308.
Devellioğlu, Ferid (1988), Zaviye, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 1410.
Dictionnaire Larousse Ansiklopedik Sözlük 3. Cilt (1994), Girit, İstanbul: Milliyet Gazetecilik A.Ş., s. 933.
Dictionnaire Larousse Ansiklopedik Sözlük 5. Cilt (1994), Minos, İstanbul: Milliyet Gazetecilik A.Ş., s. 1679.
Emiroğlu, Kudret (2003), Beslenme, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 134-136.
Emiroğlu, Kudret (2003), Yiyecek, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 914-915.
Eren, Ahmet Cevat (1988), Pomaklar, İslâm Ansiklopedisi, Cilt: 9, İstanbul: Milli Eğitim Basımevi, s. 572-575.
Eren, Hasan (1978), Pomaklar, Türk Ansiklopedisi, Cilt: 27, Ankara: Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları, s. 83-84.
Ersoy, Erhan (2003), Transhümans, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları s. 811.
The Encyclopedia of Islam (1913), Volume I, Crete, London, UK: Luzac Co. Pub., s. 878-880.
Essential English Dictionary (1994), Emigré, London, UK: HarperCollins Publishers, s. 251.
Essential English Dictionary (1994), Migration, Migrant, London, UK: HarperCollins Publishers, s. 493.
Essential English Dictionary (1994), Refugee, London, UK: HarperCollins Publishers, s. 664.
Finnegan, Ruth (1996), Oral Tradition, Encyclopedia of Cultural Anthropology (Ed. David Levinson, Melvin Ember), Volume: 3, New York, USA, Henry Holt and Company, s. 887-891.
Özmen, Abdurrahim (2003), Etnoloji, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 284-285.
Pakalın, Mehmet Zeki (1993), Bektaşi, Osmanlı Tarih Deyimleri ve Terimleri Sözlüğü I, İstanbul: Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları, s. 196-202.
Pakalın, Mehmet Zeki (1993), Çiftlik, Osmanlı Tarih Deyimleri ve Terimleri Sözlüğü I, İstanbul: Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları, s. 364-369.
Püsküllüoğlu, Ali (2004), Eskatologya, Türkçe Sözlük, Ankara: Arkadaş Yayınevi, s. 461
Yurt Ansiklopedisi (1982) II. Cilt, Aydın, İstanbul: Anadolu Yayıncılık, s. 994.
Gazeteler
Ahenk, 15 Kânun-u Evvel 1899 Rumî; 12 Şaban 1317 Hicrî, Sayı: 1015.
Ahenk, 25 Mayıs 1316 (25 Mayıs 1900).
Ahenk, 7 Kânun-u Sâni 1900 Rumî; 6 Ramazan 1317 Hicrî (7 Ocak 1900), Sayı:
1035.
Ahenk, 29 Teşrin-i Evvel 1316 (11 Kasım 1900).
Ahenk, 29 Kânun-u Evvel 1316 (11 Ocak 1901).
Ahenk, 16 Teşrin-i Evvel 1317 (29 Aralık 1901).
Anadolu Gazetesi, 3 Kânun-u Sâni 1928.
Armutçu, Emel (2004), Yeni Giritliler, Hürriyet / Pazar, 28.11.2004.
Bekraki, Ali (2011), Unutulan Girit Göçü, (Çev. Tuncay Ercan Sepetcioğlu),
Giritliler Gazetesi, Mart 2011.
Giritli Yemekleri Görücüye Çıktı, Giritliler Gazetesi, 1. Sayı, Ocak 2011.
Öz, Işıl (2009), Şarkılar Mübadiller İçin Kültürel Miras, Turkish Journal, 26.12.2009.
Tuntaş, Hasan (2011), Babannemin Kırkbir Sultan Mevlitleri, Giritliler Gazetesi, Sayı: 3, Mayıs 2011.
Türkoğlu, Bilal - Cimbis, Tanas (2011) Giritliler Gazetesi, 2. Sayı, Mart 2011. Yaşayanlar, Özlem (Çev.) (2011), Müslüman Türkler-Kathimerini Gazetesi,
Giritliler Gazetesi, 1 ve 2. Sayı, Ocak/Mart 2011.
İnternet Kaynakları
Gülay, Ahmet (2010), www.kibris1974.com/kibris-girit-olmasin, (Görüntüleme Tarihi: 12.04.2010).
McCarthy, Justin (2010), Forced Migration and Mortality in the Ottoman Empire - An Annotated Map, Washington: Turkish Coalition of America, s. 3 (www.tc-america.org. Son Görüntüleme Tarihi:12.01.2011).
www.guzelcamli.bel.tr (Son Görüntüleme Tarihi: 10.12.2010)
EKLER
EK 1: DAVUTLAR VE YAKIN ÇEVRESİ GÖÇ KRONOLOJİSİ (19. YÜZYILDAN GÜNÜMÜZE)
DÖNEM GELEN / GİDEN TOPLULUK GÖÇ NEDENİ
1820-1840 Mora’dan Kuşadası’na
Rumca konuşan Müslüman topluluk
Yunan Krallığı’nın kurulması ardından, Müslümanlara yönelik baskı
19. yüzyılın ortaları Ege Adaları ve Orta Yunanistan’daki
Rum Ortodoks topluluk Tanzimat Dönemi Batı Anadolu’daki üretim faaliyetleri nedeniyle
daha çok iş gücü olarak
19. yüzyılın ortaları Doğu Anadolu ve Doğu Karadeniz’den Batı Anadolu’ya yönelik Müslüman topluluk Tanzimat Dönemi Batı Anadolu’daki üretim faaliyetleri nedeniyle daha çok iş gücü olarak
1877 – 1878
Müslüman Çerkez topluluk Osmanlı-Rus Savaşı ile önce Kafkaslardan Balkanlar’a, sonrasında Batı Anadolu ile birlikte Davutlar’a
1896 - 1898 Girit’teki Müslüman topluluk Girit olayları sonucu, Girit’ten Davutlar, Kuşadası ve Söke’ye
1908 - 1914
Girit’teki Müslüman topluluk Girit Adasının Yunanistan’a ilhakını takiben, Girit’ten Davutlar, Kuşadası ve
Söke’ye devam eden Müslüman göçü (Önceki göç dalgasından daha az sayıda ve daha çok aile birleşmesi biçiminde)
1908 - 1914
Rumeli’deki Müslüman topluluk Avusturya-Macaristan’ın Bosna-Hersek’i ilhakıyla birlikte, buradaki Türk ve Boşnakların Kuşadası, Söke gibi yerleşim yerlerine nakilleri
1912-1915
Rumeli’deki Müslüman topluluk Balkan Savaşları ile birlikte, Osmanlı’nın kontrolünden çıkan Rumeli topraklarında
Müslüman nüfusa yapılan baskı
1916 Güzelçamlı’nın da dâhil olduğu tüm Ege kıyı şeridinden Ege Adalarına ve Anadolu içlerine Rum tehciri
Savaş esnasında sorun yaşanmaması için İttihat ve Terakki’nin nüfus politikaları sonucu
1919 - 1920
Rum Ortodoks topluluk Ege’de Yunan işgali sebebiyle,
Batı Anadolu Rum nüfusunun arttırılması amaçlı
1920 - 1921
Davutlar, Söke, Kuşadası’ndaki Müslüman topluluk Yunan işgal kuvvetlerinden kaçan, Giritlilerin de dâhil bölge Müslümanlarının daha güvenli olarak addettikleri İtalyan işgal bölgesine, kısa süreli (6 ay kadar)
göçleri (özellikle Aydın/Yenipazar, - akrabaları olanlar için- Antalya ve Mersin)
1922
Rum nüfus Büyük Taarruz sonucu (30 Ağustos 1922), Yunan askerleri ile birlikte, Türk kuvvetlerinden kaçan Rumların Güzelçamlı da dâhil olmak üzere,
bölgeyi terk edişi
1923 - 1926
Müslüman topluluk
Mübadele ile Ege Adaları, Girit ve Trakya’daki Yunanistan Türklerinin Kuşadası, Söke, Selçuk, Didim ve Güzelçamlı’ya yerleştirilmesi
1932
Bulgaristan’daki Müslüman topluluk
Akköy’e Bulgaristan’dan gelen Türklerin yerleşimi
1939
Bulgaristan ve Romanya’daki Müslüman topluluk
Davutlar’a Bulgaristan ve Romanya’dan gelen Türklerin yerleşimi
1940 - 1950
Davutlar halkı (özellikle erkek nüfus) Davutlar’dan büyük şehirlere (özellikle İzmir’e) ekonomik amaçlı, mevsimlik ya
da kısa süreli işçi göçü
1942 - 1943
Sisam Adası Rumları İtalyan ve Alman işgalinden kaçan Sisam Adası Rumlarının Davutlar, Güzelçamlı
ve Kuşadası’na kaçışları
1940 - 1950
İç Anadolu halkı Konya’dan gelen tarım işçilerinin Davutlar ve Söke’ye yerleşimi. Giritliler tarafından “Kırlı” olarak adlandırılan Konyalılar, Konya’nın Bozkır ilçesinden Davutlar’a göç etmişlerdir. (Aydın ili civarında dışarıdan gelen herkese, özellikle de pamuk tarlalarında çalışmak üzere gelen ama sonrasında bölgeye yerleşen işçi
ve ailelerine “Kırlı” (Gırlı) denmektedir.)
1969 - 1970
Yurt dışına çalışmak üzere giden nüfus
Davutlar ve Osmaniye Mahallesi’nden yurt dışına işçi göçü (Club MED aracılığı ile Fransa, İsviçre ve diğer Avrupa ülkelerine hizmet sektöründe çalışmak üzere gerçekleşen geçici göç). Aynı tarihlerde, bölgeden özellikle Almanya’ya vasıfsız işçi göçü
1970’lerden itibaren (özellikle 1980’lerin ortasında ve 2000’lerden sonra)
Doğu ve Güneydoğu’dan özellikle Kürt kökenliler
Doğu ve Güneydoğu Anadolu’dan (özellikle Ağrı, Mardin ve Muş) gelen iç göç
1980’lerden itibaren
Yazlıkçılar
Bölgenin turizme açılmasından sonra, iç turizme yönelik mevsimsel ve geçici yerleşme
2000’lerden itibaren
Avrupa ülkeleri vatandaşları
Yabancıların (özellikle Alman, İrlandalı ve Fransız) turizm ile başlayan, sonrasında kalıcı nitelik de taşıyan göçleri
EK 2: KUŞADASI – DAVUTLAR – OSMANİYE MAHALLESİ MÜLAKAT SORULARI
MÜLAKAT SORULARI: Girit Göçmenleri İçin BÖLÜM A: Tarihsel Süreç – Girit
1. Aileniz Girit’te hangi kent/kasaba ya da köyde yaşamaktaydı? Yaşadıkları yerde Türk (Müslüman), Rum (Ortodoks) nüfus karışık halde mi yaşamaktaydı; yoksa yerleşim yeri homojen bir özelik mi sergilemekteydi?
2. Girit’teki ekonomik yaşamlarına dair aktarımlarda bulunabilir misiniz?
Geçim kaynakları ne idi? (tarım/hayvancılık/ticaret)
• Tarım ise, hangi ürünler ve bu ürünlerin yan mamulleri (örn: zeytincilik ise, zeytinyağı; bağ ise şarapçılık var mıydı?)
• Hayvancılık ise, küçükbaş/büyükbaş hayvan yetiştiriciliği; hangisi?
Yan mamuller nelerdi? (örn: Keçi besiciliği ise, peynircilik var mıydı?)
• Ticaret ise, hangi ürünler satılıyordu; iç ticarete mi yönelikti, dışa mı?
Avrupa ülkeleri, Afrika ve Ortadoğu, Anadolu ile ticari ilişkileri var mıydı?
3. Ailenizin Girit’teki aile lakabı ne idi; bunu biliyor musunuz?
4. Adanın diğer halklarıyla komşuluk ilişkileri ne ölçüdeydi? İyi anlaşabiliyorlar mıydı? Dilsel iletişim ne boyuttaydı? (Giritlilerin hemen tamamının Giritlice konuştuğu biliniyor; Türkçe ya da Arapça konuşan/yazabilen aile büyükleri var mıydı?)
5. Girit’teki isyanlar sırasında (19. yüzyıl sonları), yaşamları ne şekilde değişimler gösterdi? Rum çetelerinin baskınlarına maruz kaldılar mı; kaldılarsa, bundan ne derece etkilendiler?
6. Aile büyükleri, Girit’teki -eğer varsa- yaşanan acılara dair aktarımlarda bulundular mı; bunu ne sıklıkla yaparlardı?
• Ne gibi aktarımlarda bulundular? (örn: mani /maninades, şiir, şarkı/türkü, hikâye şeklinde miydi, yoksa düz anlatımı mı tercih ederlerdi?)
• Bunları kaç kuşak sürdürebildiler?
• Bunları, Türkçe ya da Giritlice aktarabilir misiniz?
• Girit’te yaşanan acılara dair aktarımların, “Giritlilik” kimliğine etkisi/katkısı sizce nedir?
7. Ailenizin, Girit’i terk etmesinin asıl nedeni -sizce- nedir?
• Rum çetelerinin ya da Girit (özerk) yönetiminin baskısı/uygulamaları mı?
• Ekonomik sebepler mi?
• Daha önce Anadolu’ya göç etmiş akrabaların olması mı?
• Anadolu’da Müslüman çoğunluğun olması mı?
• Sizce, Müslüman olmanın göçteki etkisi nedir?
8. Akrabalarınızdan ya da diğer Adalılardan Girit’te kalan olmuş mu?
• Kalan olmuşsa, onlarla daha sonrasında iletişim olmuş mu?
9. Ortadoğu ve Afrika’ya (özellikle Suriye ve Mısır’a) göç eden/etmek zorunda kalanlar var mıdır? Bu konuda aile büyüklerinden size aktarım oldu mu? Onlarla daha sonrasında iletişim gerçekleşmiş mi?
10. Ailenizin Girit’ten ne şekilde Anadolu’ya geldiğini biliyor musunuz?
• Yüksek ihtimal gemilerle gelen aileniz, kent/kasaba/köy halkıyla beraber mi, yoksa ayrı ayrı deniz vasıtalarıyla mı Anadolu’ya geldiler?
11. Göçmen grup yanlarına bir şey alabilmişler midir; yoksa bu göç hareketi tam manasıyla bir “kaçış” mıdır?
BÖLÜM B: Tarihsel Süreç – Anadolu
12. Aileniz Anadolu’da ilk nereye ayak basmışlardır? (örn: İzmir limanı, Kuşadası)
13. Geldiklerinde ne durumdaydılar? Göç yolu boyunca ne tür sıkıntı çekmişlerdir? (örn: yolculuk esnasında ölümler, susuzluk, açlık gibi sorunlar olmuş mudur?)
14. Aileniz niçin Davutlar’ı yerleşim yeri olarak seçmiştir? Buraya yerleşim, isteklerine bağlı olarak mı, yoksa Osmanlı yönetiminin yönlendirmesi ile mi gerçekleşmiştir?
15. Davutlar’da ilk olarak nereye, hangi koşullarda yerleşmişlerdir?
16. Burada karşılaştıkları sosyo-ekonomik ne gibi sorunlar olmuştur?
• En büyük sorun olarak hangisi öne çıkmıştır?
• Kendilerine devlet ya da yardım kuruluşlarından yardım/katkı sağlanmış mıdır? Sağlanmışsa, bunlar nelerdir; miktarları nedir? (örn: verilen arsa, ağaç miktar/sayıları)
• Yeme, içme alışkanlıkları; giyim, kuşam ve genel olarak yaşam biçimleri bağlamında ne gibi farklılıklar gözlemlemişlerdir?
• Bu gibi sorunların üstesinden gelebilmişler midir; ne şekilde gelmişlerdir?
17. Dil problemi ne şekilde kendini göstermiştir? Yerli halk ya da diğer göçmen gruplarla iletişimlerini ne şekilde gerçekleştirmişlerdir?
18. Yerli halk ya da diğer göçmen gruplar tarafından, Giritlilere yönelik aşağılama/yakıştırmalarda bulunulmuş mudur? Oldu ise, bunlar ne şekilde idi?
19. Osmanlı zamanında yapılan göçmen evlerinin ve kurulan Osmaniye (Hamidiye) Mahallesi’nin hangi tarihte, hangi kaynakla ve nasıl oluşturulduğunu biliyor musunuz?
20. Davutlar’a yerleşen/yerleştirilen göçmenlerden başka yere göç edenler olmuş mudur? Olduysa, nereye ve niçin?
BÖLÜM C: Gündelik Yaşam Uygulamaları - Davutlar
21. Aileniz Davutlar’a yerleştiğinde, geçimlerini ne şekilde gerçekleştirmiştir?
• Girit’teki geçim kaynakları ile farklılıklar var mıydı?
22. Yerli halk tarafından ne şekilde karşılanmışlardır? Onlarla komşuluk ilişkileri ne şekilde idi?
23. Soyadı Kanunu çıktığında, aileniz bu soy ismini niçin almıştır?
24. Sosyo-ekonomik yaşantılarında yerli halk tarafından dışlanma olmuş mudur? (örn: üretilen malların alınmaması ya da ederinden ucuza alınması; işletilen bakkaldan yerli halk tarafından alışveriş yapılmaması…)
25. Gündelik yaşam uygulamalarında, Girit kültürünü uygulayabilmişler midir; bu, ne şekilde gerçekleşmiştir?
• Düğünlerde, sünnet törenlerinde Girit müziği ve oyunları sergileyebilmişler midir?
• Giyim kuşam alışkanlıklarında değişimler olmuş mudur?
• Mutfak kültürünü ne şekilde devam edebilmişlerdir?
• Tüm bunların uygulamalarında, Devlet kurumları ve yerel halktan bir tepki doğmuş mudur?
26. Yerli halk ile evlilik/akrabalık bağı –ilk başta- kurulabilmiş midir? Karma evlilikler gerçekleşti ise, nasıl; gerçekleşmediyse neden?
27. Aileniz, Girit kökenli olduğu için Devlet kurumları tarafından herhangi bir ayrımcılığa/kayırmaya maruz kalmış mıdır?
28. Komşu yerleşim birimleri ile iletişim ne şekilde olmuştur? (örn: Kuşadası, İzmir ve Aydın ile ticari/kültürel bağ ne şekilde gerçekleşmiştir?)
BÖLÜM D: Kültürel Kimlik
29. Aile mesleğini sürdürüyor musunuz?
30. Ailenizin Giritlilik üzerine size aktarımları nelerdir? Aile içinde sürekli olarak “Girit kökenliliğe” dair bir vurgu var mıydı?
31. Giritlice biliyor musunuz? Bu dili aile içinde kullanır mıydınız/kullanıyor musunuz?
32. Giritliceyi bilmenin sizce bir avantajı/dezavantajı var mı? Bu dili bilmenin bir göçmen kökenliye ne gibi artı ve eksileri mevcut?
33. Girit kökenli genç kuşağın tutum ve davranışlarındaki değişimi nasıl değerlendiriyorsunuz? Ne gibi değişimler mevcut? Sizce onlar bu kültürü yaşatıyorlar mı; yaşatabilecekler mi?
34. Evliliğinizi bir Giritli ile mi gerçekleştirdiniz? Çocuğunuza en iyi eş olarak, yine bir Giritliyi mi uygun görürsünüz?
35. Doğum, sünnet, askere gitme, düğün ve cenaze törenlerinde ne gibi Girit kültürü izleri var? Sizce, bu törenlerde, Girit kültürünü yaşatma ve sürdürmeye dair bir istek mevcut mu?
36. Sizce bir Giritli nasıl anlaşılır? (giyim/kuşam/davranış biçimi, vs.)
37. Bir Giritli nasıl olmalıdır?
38. Size göre “göçmen” nedir?
39. Sizin içim “Giritlilik/Adalılık” ne ifade ediyor? Giritli olmaktan övünür müsünüz?
MÜLAKAT SORULARI: Girit Göçmenleri Haricindekiler İçin
1. Ailenizde göçmenlik var mı? Göçmen kökenli iseniz, aileniz nereden, ne tarihte Davutlar’a yerleşmiştir?
2. Davutlar’ın yerli halkındansanız, buraya yerleşen göçmenler hakkında neler düşünüyorsunuz?
• Göçmenleri sizden ayıran özellikler var mı?
• Onların ne gibi gelenek ve görenekleri, sizden ayrılıyor?
• Davutlar’da yaşayan Giritli göçmenler hakkında, ailenizden aktarımlar mevcut mu?
• Giritliler ne zaman, ne şekilde buraya yerleşmişlerdir; geldiklerinde ne hâldeydiler? Bu konuda bilginiz var mı?
• Giritliler nasıl insanlardır? Onlarla anlaşabiliyor musunuz?
3. Giritlilerin karakteristik özellikleri mevcut mudur? Karşınızdaki bir kişinin Giritli olduğunu anlayabilir misiniz; ne şekilde anlarsınız?
4. Ailenizde, bir Girit kökenli ile evlilik yapan biri var mı? Var ise, bu evlilik gerçekleşirken, ailenizin tutumu ne şekilde olmuştu?
5. Çocuğunuzun bir Girit kökenli ile evlenmesini uygun görür müsünüz?
MÜLAKAT SORULARI: Bektaşilik
1. Davutlar’da kaçıncı kuşak Giritlisiniz?
2. Aileniz Girit’in hangi şehrinden buraya gelmiş; biliyor musunuz?
3. Ailenizde Bektaşilik var mıydı?
4. Bektaşi olan anımsadığınız en büyük aile büyüğü kimdi?
5. Bu kimliği -korkusuzca ve çekinmeden- açıklayabiliyorlar mıydı?
6. Evinizde Bektaşiliğe dair ne tür izler bulunuyordu/halen de bulunmakta? (Hz.
Ali’nin resmi, vs.)
7. Davutlar’daki Giritlilerin ne kadarı Bektaşi idi? Aile büyükleriniz, daha önceki yıllarda buna dair belli bir oran vermişler miydi? (Mahallede şu kadar Bektaşi vardı; ya da 3-5 aile Bektaşi’ydi gibi…)
8. Hangi merkezdeki dergâha bağlıydılar?
9. İbadetlerini nerede ve nasıl gerçekleştiriyorlardı?
10. Davutlar’daki Bektaşi dedesi kimdi ve bu dini kimliği kimden, nasıl almıştı?
11. En son Bektaşi dedesi kimdi? Kaç yılında vefat etti?
12. Davutlar’da (ya da Davutlarlıların katıldığı) en son Bektaşi ayini ne zaman, nerde gerçekleşti?
13. Davutlar’daki Giritliler, Bektaşiliği neden sürdüremediler? Bu, kendi tercihleri miydi, yoksa devlet kurumlarından, halktan tepki mi almışlardı? Tepki almışlarsa, bu ne şekilde gerçekleşti?
14. Halen Davutlar’da kaç aile Bektaşi kültürünü sürdürebiliyor?
15. Selçuk’taki dergâha halen katılanlar var mı? Varsa, kaç kişiler?
16. Bektaşilik, Giritli olmanın önemli bir unsuru mu? Bektaşilik, Giritli olma ile nasıl ilişkili? Bir Giritli için Bektaşi olmak ne kadar önemlidir?
17. Gelecek kuşağa Bektaşiliği öğretebiliyor musunuz? Yapabiliyorsanız nasıl?
18. Gelecek kuşakların Bektaşi kimliğini öğrenmesini ve yaşatmasını ister misiniz? Yoksa çoğunluğa uymak daha mı iyi?
19. Sizce yakın gelecekte, Bektaşilik Davutlar’da hepten yok olacak mı?
20. Bektaşiliğin yok olmaması için özel bir önlem alıyor musunuz? Alıyorsanız, bunlar nelerdir?
EK 3: KAYNAK KİŞİ DİZİNİ
Formel Görüşmeler:
KAYNAK KİŞİ NO
ADI VE SOYADI
DOĞUM TARİHİ VE YERİ
CİNSİYETİ
MESLEK VE EĞİTİM DURUMU MEDENÎ DURUM VE ÇOCUK SAYISI
GÖRÜŞME TARİHİ VE YERİ
1
HÜSEYİN ÇOBAN 1931 / DAVUTLAR
(Mart 2011’de
vefat etti)
ERKEK
ÇİFTÇİ / EMEKLİ İLKOKUL
EVLİ
2 KIZ ÇOCUK
18.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
2
HÜSEYİN YILDIZ (Mavro)
1933 (1935) / DAVUTLAR
ERKEK
ÇİTFÇİ / EMEKLİ EĞİTİM ALMAMIŞ
EVLİ
3 KIZ ÇOCUK
19.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
3
HÜSEYİN ÇENGEL
1990 / DAVUTLAR
ERKEK
ÜNİVERSİTE ÖĞRENCİSİ
BEKÂR
22.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
4
NECMİYE ERSİN 1925 / SÖKE
(Kasım 2009’da vefat etti)
KADIN
EV HANIMI / EĞİTİM ALMAMIŞ
DUL
4 KIZ 3 OĞLAN
23.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
5
ZEYNEP ERSİN (Erturan) 1925 / DAVUTLAR
(2009 Sonbaharında vefat etti)
KADIN
EV HANIMI / İLKOKUL (3.SINIF)
DUL
2 KIZ 2 OĞLAN
24.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
6
SIDIKA MERCAN (Ersin)
1955 / DAVUTLAR
KADIN
EMEKLİ / İLKOKUL
EVLİ
2 KIZ 1 OĞLAN
24.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
7
SEVDA MERCAN
1986 / DAVUTLAR
KADIN
ÜNİVERSİTE MEZUNU
BEKÂR
24.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
8
MEHMET YILMAYAN
1926 / SÖKE
ERKEK
EMEKLİ ÖĞRETMEN /
Köy Enstitüsü Mezunu
EVLİ
2 KIZ BİR OĞLAN
22.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
9
NİYAZİ ÇENGEL
1930 / DAVUTLAR
ERKEK
ESNAF / EMEKLİ İLKOKUL MEZUNU
EVLİ 3 KIZ
3 OĞLAN
25.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
10
ZEHRA TAŞDELEN (Balat)
1923 / DAVUTLAR
KADIN EV HANIMI İLKOKUL (3. SINIF) DUL 1 KIZ
1 OĞLAN
27.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
11
ZEHRA YETİŞ (Şenol) 1926 / DAVUTLAR
(Ağustos 2011’de
vefat etti)
KADIN
EV HANIMI / İLKOKUL (3. SINIF)
DUL 3 KIZ
1 OĞLAN
26.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
12
HÜSEYİN YORULMAZ
1937 / DAVUTLAR
ERKEK
MÜZİSYEN / İLKOKUL
EVLİ 2 KIZ
2 OĞLAN
28.08.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
13
ETHEM KUTSİGİL
1939 / RODOS - YUNANİSTAN
ERKEK
EMEKLİ ÖĞRETMEN / ÜNİVERSİTE
MEZUNU
EVLİ 2 KIZ
29.08.2009 / SELÇUK - İZMİR
14
HÜSNİYE ÇAVUŞOĞLU (Yeşilova)
1932 / DAVUTLAR
KADIN
EV HANIMI / İLKOKUL MEZUNU
DUL 5 KIZ
05.09. 2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
15
ŞÜKRAN KİRACI (Yorulmaz)
1949 / DAVUTLAR
KADIN
PANSİYON İŞLETMECİSİ / İLKOKUL MEZUNU
DUL 2 KIZ
25.08.2009 / KUŞADASI - AYDIN
16
HALİL İBRAHİM ÇENGEL
1952 / DAVUTLAR
ERKEK
TURİZM /
ORTAOKUL MEZUNU
EVLİ
2 OĞLAN
30.08.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
17
SELMA (Salime) YÜREK (Erturan)
1923 / DAVUTLAR
KADIN
EV HANIMI / İLKOKUL (3. SINIF)
DUL 3 KIZ
1 OĞLAN
25.08.2009 / KUŞADASI - AYDIN
18
İBRAHİM YÜREK
1945 / DAVUTLAR
ERKEK
İŞÇİ (FRANSA) / İLKOKUL
EVLİ
3 OĞLAN
25.08.2009 / KUŞADASI - AYDIN
19
EMİNE ERAVCI (Şengün)
1922 / SÖKE
KADIN
EV HANIMI / İLKOKUL
DUL
28.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
20
SİNEM ÇENGEL (Saka) 1982 / DAVUTLAR
KADIN EV HANIMI / LİSE EVLİ
1 OĞLAN
DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
21
FATMA YEŞİLOVA (Yıldırım) 1916 / DAVUTLAR
(Mayıs 2011’de
vefat etti)
KADIN
EV HANIMI / İLKOKUL (3. SINIF)
DUL 2 KIZ
2 OĞLAN
26.08.2009
DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
22
ALİ ÜRETMEN
1942 / DAVUTLAR
(Aralık 2011’de
vefat etti)
ERKEK
TURİZM (KASAP) - EMEKLİ / İLKOKUL
EVLİ 1 KIZ
1 OĞLAN
05.09.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
23
YÜKSEL ERSİN
1977 / DAVUTLAR
ERKEK
ESNAF / LİSE
BEKÂR
30.08.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
24
ZEHRA BERBEROĞLU (Yeşilova)
1923 / DAVUTLAR
KADIN
EV HANIMI / İLKOKUL (3. SINIF)
DUL 1 KIZ
1 OĞLAN
05.09.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
25
GÖNÜL ÜRETMEN (Berberoğlu)
1952 / DAVUTLAR
KADIN
EMEKLİ / İLKOKUL
EVLİ 1 KIZ
1 OĞLAN
05.09.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
26
SEVİM SEYMAN
1951 / SÖKE
KADIN
EMEKLİ
(HOLLANDA) İLKOKUL
DUL
23.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
27
MEHMET CEBECİ
1916 / GİRİT –
IRAKLİO - LARANİ
ERKEK
EMEKLİ / ÇİFTÇİ EĞİTİM ALMAMIŞ
DUL
29.08.2009 / SELÇUK - İZMİR
28
YUNUS ÇENGEL
1977 / DAVUTLAR
ERKEK
YÜKSEK OKUL MEZUNU / EMEKLİ
EVLİ
1 OĞLAN
DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
29
HAYDAR ÖLMEZ
1936 / AYDIN
ERKEK SERBEST MUHASEBECİ /
LİSE DUL 1 KIZ
1 OĞLAN
05.12.2010 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
30
ALİ BEKRAKİ
1971 / LÜBNAN
ERKEK ÜNİVERSİTE MEZUNU /
TIP DOKTORU
EVLİ
İnternet Vasıtasıyla
31
MUSTAFA BİRİNCİOĞLU
1963 / SÖKE
ERKEK ÜNİVERSİTE MEZUNU /
TIP DOKTORU
EVLİ
2 OĞLAN
08.12.2010 / AYDIN
32
BİLAL TÜRKOĞLU
1941 / SÖKE
ERKEK İLKOKUL MEZUNU
/ EMEKLİ
EVLİ
20.03.2008 / SÖKE
Enformel Görüşmeler:
1 20-25 yaşlarında, erkek, Kuşadası doğumlu, üniversite öğrencisi
2 50-55 yaşlarında, erkek, Davutlar doğumlu, Bulgaristan göçmeni, ilkokul mezunu.
3 35-40 yaşlarında, erkek, Davutlar doğumlu, baba tarafından Girit göçmeni, lise mezunu, işçi.
4 30-35 yaşlarında, erkek, Davutlar doğumlu, Girit göçmeni, lise mezunu, çiftçi.
5 30-35 yaşlarında, erkek, Davutlar doğumlu, Girit göçmeni, lise mezunu, esnaf.
6 25-30 yaşlarında, erkek, Kuşadası doğumlu, üniversite öğrencisi.
7 20-25 yaşlarında, erkek, Aydın doğumlu, üniversite öğrencisi.
EK 4: B.O.A. İ..HUS.75-1317M53 (21 Muharrem 1317 Hicrî / 1 Haziran 1899)Meclis-i Mahsus-u Vükela’da alınan 20 Muharrem 1317 tarihli karar uyarınca şimdiye kadar İzmir’e gelmiş ve miktarı 21 bini bulan Girit göçmenlerinin Aydın İzmir ve ve Antalya gibi sahil boylarına yerleştirilmeleri kararlaştırılmış olmasına rağmen; gerek Yunan tehlikesi var olması, gerekse de İngiltere sefareti baş tercümanının hariciye nazırı paşaya yaptığı ihtar ve kullandığı ifadeler dikkate alınmak zorundadır. Aydın vilayetinde şu ana kadar muhacirlerin iskanları için harcanmış olan 100 Bin liranın heba olmaması bağlamında, yapılan masraflar oranında Aydın Vilayeti’ne muhacir iskan edilmesi; bunlar dışında kalan muhacirlerin ise Anadolu dâhilindeki vilayetlere dağıtılması daha uygun olacaktır. Emir ve ferman padişah efendimizindir.
21 Muharrem 1317 Hicrî / 1 Haziran 1899 Miladî
EK 5: B.O.A. DH.MKT.882-9, s. 1.
Kuşadası kazası dahilinde Çanlı mevkiinde Girit muhacirlerine mahsus olarak müceddiden teşkil kılınan karyenin Osmaniye namı ile tevessimine dair belge
B.O.A. DH.MKT.882-9, s. 2.EK 6: B.C.A. 30.11.1.0.335.21.1.6265 (14.6.1968) s. 2.
Davutlar’da bir belediye teşkilatı kurulması hususunda Cumhurbaşkanı Cevdet Sunay, Başbakanı Süleyman Demirel ve İçişleri Bakanı Faruk Sükan’ın imzalarının olduğu belge
EK 7: DAVUTLAR’DA GÜNÜMÜZDE SIKÇA KULLANILAN GİRİTLİCE KELİMELER VE KELİME GRUPLARI
NO
GİRİTLİCE
TÜRKÇE
NO
GİRİTLİCE
TÜRKÇE
1 Aciganes “Çingene” 40 Kopşa “Buyurun”
2
Anakata olmak “Hayrete
düşmek; altüst olmak”
41
Kopşaşto Kalo “Hadi hoşça kal; güle güle”
3 Arenayza “Cadaloz; cadı” 42 Kritikos / Kritiki “Giritli; Giritlice”
4 Askalibrus “Şevketi bostan
otu” 43 Kuleraça “Giritli kurabiyesi”
5
Astaşa “Acı turp otu;
tatlı turpun filizi”
44
Kuzulasçes “Delirdi! Delirdi
yine!”
6 Cereta
Padermo “Ya kerataya
bak!” 45 Mamaka “Uyuşuk”
7 To Cereta “Seni gidi seni!” 46 Marata “Arapsaçı otu”
8
Aft ile “İstiyor da istiyor; doymak
bilmiyor!”
47
Meğalo
“Büyük”
9
Akom “Yeter! Yeter
artık! Sus! Biraz bekle!”
48
Mimilis “Sus pus olma durumu”
10 Bambul Bir tür ot 49 Mipşases “Tutma beni!”
11 Bodiko “Fare” 50 Mitirlos “Koca çeneli; çok
konuşan”
12 Çenifte “Gelin olasın!” 51 Nafama Psomi “Yemek yiyelim”
13 Ebora “Hastayım” 52 Naletinaşize “Lanet olsun!
Kahretsin!”
14 Eçeksanye “Baksana şuna
ya! Şuraya bak!” 53 Namna “Lapa yemek”
15 Eçhame “Hadi ya!
Hayret!” 54 Ne “Evet”
16 Eğo “Ben” 55 Nifi “Gelin”
17
Eksepiresu “Yeter!
Tekrarlayıp durma!”
56
Nikoçera
“Becerikli”
18 Ela “Gel” 57 Ohçes “Hayır”
19 Ela pay “Gel buraya!” 58 Omorfoine “Çok güzel”
20
Emma to kapsur “Hayret! Şaşırdım!”
59
Omorfo
“Güzel”
21 Endaksi “Tamam” 60 Ya Padermo
yavlo saperno “Şeytanlar alsın
götürsün!” (Küfür)
22 Eşete ya “Allah’a
ısmarladık” 61 Pandomina “Kavga, gürültü,
çıngar”
23 Fayi “Yemek” 62 Papuçes “Büyük pabuç”
24 Fovate: “(O kişi)
korkuyor” 63 Payaftos “Gidiyoruz;
kaçıyoruz!”
25 Gamoto Fırçalamak,
azarlamak 64 Poli “Çok”
26 Gamoto
çeratasu “Ya kerataya
bak!” 65 Poşi kalo
eziniçe “Yemek çok güzel
oldu.”
27 İdakanis
sumera “Günlerden ne?” 66 Pupas “Nereye
(gidiyorsun)?”
28 İferamu “Getir” 67 To Rufşana “O… kadın”
29 Kala “İyi” 68 Sanapal “Yeter artık!
Bıktırdın!”
30 Kalimera “Merhaba; iyi
günler”; 69 Siga “Yavaş”
31 Kalimerana başlarım “Başlarım senin
en iyi gününe!” 70 Sinavri Bir çeşit ot
32
Kakomira
“Zavallı!”
71 E puna
Separne izyavol “Şeytanlar alsın seni!”
33 Kapsaeş “Sıcak!”; 72 Somata “Yalan”
34 Poli
kapsaeş “Çok sıcak
oldu!”
73
Sopene “Sus! Açığa
çıkarma!”
35 Katze “Otur” 74 Soris? “Bak; görüyor
musun?”
36 Katurli “Tuvaleti
gelmek” 75 Sibesera “Dünür”
37 Kıley “Ağlamak” 76 Tete “Teyze; hala”
38
Kodepsi
“Alı koyma, göz kulak olma”; (Şımaran çocuğa yönelik olarak)
“Morasi! Git annene söyle, kodepsiyi versin!”
77
Trmidina
“Kaşıntı tutmak”
78
Varamen
“Hamile”
79
Yaytone
“Bak şuna!”
80
Ya da? “Neden?
39 Kopel “Çocuk” 81 Yamato “S…r git!”
EK 8: MERSİN’DEKİ GİRİT GÖÇMENLERİNİN YEMEKLİ TOPLANTI DAVETİYESİ
EK 9: KUŞADASI’NDA DÜZENLENEN “OSMANLI EGEMENLİĞİ’NDE GİRİT VE SONRASI” PANELİ
ETNOFOTOGRAFİ994
a. Davutlar - Osmaniye Mahallesi
Fotoğraf a.1
Fotoğraf a.1 / a.2: Davutlar, Ege Denizi kıyısındaki geniş ovaya bakan bir yamaçta konuşlanmıştır.
Bu durum, hem tarım hem de turizm açısından Beldeye büyük olanaklar sağlamaktadır.
İç turizmde saygın bir adı olan Davutlar’ın asıl zenginliği, barındırdığı tarihidir.
Fotoğraf a.2
994 Bu bölüm fotoğraflarından siyah-beyaz olanlar, gerek Osmaniye Mahallesindeki alan araştırması esnasında kaynak kişilerden elde edilmiş, gerekse Sayın Yunus Çengel’in özel arşivinden alınmıştır. Diğer fotoğrafların çekimi, tarafımca gerçekleşmiştir.
Fotoğraf a.3
Fotoğraf a.3 / a.4: Osmanlı’nın “zor yılları”nda Anadolu’ya akın akın gelen “İmparatorluğun yitik vatanlarının evlatları”nın, kendilerine yurt belledikleri yeni yerleşim birimlerinden biridir Davutlar’daki Osmaniye Mahallesi ya da diğer adıyla “Giritli Mahallesi”.
Fotoğraf a.4
Fotoğraf a.5
Fotoğraf a.5 / a.6: 1969 yılında belediye teşkilatı kurulan Davutlar’da modern binalarla birlikte, göçmen konutlarının da görülebileceği geleneksel yapı hâlâ canlılığını korumaktadır.
Fotoğraf a.6
Fotoğraf a.7
Fotoğraf a.7 / a.8: Fakat yüzyılı aşkın süredir ayakta kalmayı başarabilen göçmen konutları, zamana giderek yenik düşmektedir.
Fotoğraf a.8
Fotoğraf a.9
Fotoğraf a.9 / a.10: Osmaniye Mahallesinde mekânsal değişim, turizmin bölgeye gelmesiyle başlamış, 1960’lardaki geleneksel yapı da giderek bozulmaya yüz tutmuştur.
Tüm değişimlere karşın göçmen kültürünün izleri her bir sokakta, 2010 yılında bile hâlâ yaşamaktadır.
Fotoğraf a.10
Fotoğraf a.11
Fotoğraf a.11: Osmaniye Mahallesindeki göçmen izleri o kadar çok belirgindir ki, belli başlı caddelerin isimleri bile Giritli göçmen ailelerin adlarını taşımaktadır.
Fotoğraf a.12
Fotoğraf a.12: Cumhuriyet Meydanı, Giritli, Göçmen ve Çerkez Mahalleleri arasında yer alan ve Davutlar halkının özellikle resmi bayramlarda bir araya geldikleri bir merkezdi.
Beldenin giderek büyümesiyle birlikte merkez eski canlılığını kaybetmiştir.
Fotoğraf a.13
Fotoğraf a.13: Davutlar’ın tarihi aslında bir göç tarihidir. Burada gerçekleşen en son toplu iskân olayı 1939 yılında meydana gelmiştir. Bu göçmenler için devlet tarafından yapılan mahalle orijinal özelliklerini çoğunlukla korumaktadır. Bulgaristan ve Romanya’dan gelen bu göçmenlere ev sahipliği yapan mahalle, günümüzde “Yeni Mahalle” olarak kayıtlarda geçse de halk arasındaki adı
“Göçmen Mahallesi”dir.
Fotoğraf a.14
Fotoğraf a.14: Davutlar’da “geleneksel” ve “modern” hemen her tür göçün örneklerini görmek mümkündür. Osmaniye Mahallesindeki “İrlandalılar Sitesi”, dilsel, etnik ve kültürel yeni ve farklı bir unsurun, göçlerle şekillenen Beldenin gelecekteki yaşayabileceği
değişim ve dönüşümün bir habercisi gibidir.
b. Osmaniye Mahallesinde Gündelik YaşamFotoğraf b.1
Fotoğraf b.1 / b.2: Osmaniye Mahallesinde günün her saatinde, kapı önünde ya da ana caddeden evin arka bahçesine açılan ve “hayat” adı verilen dar koridorda
zamanını geçiren mahalle sakinlerine rastlamak olasıdır.
Fotoğraf b.2
Fotoğraf b.3
Fotoğraf b.3 / b.4: Kadınlar “hayat”ta zaman geçirirken, Osmaniye Mahallesinin en eski kahvehanesi olan “Yorulmaz Kahvehanesi” ise Giritli göçmen erkek nüfusun en büyük toplanma yeridir.
Bu durum ne geçmişte ve günümüzde değişime uğramıştır.
Fotoğraf b.4
Fotoğraf b.5
Fotoğraf b.5 / b.6: Fakat Giritliler için ev, çok önemli bir imgesel değere sahiptir. Giritliler, -kendi ifadeleriyle- evcimendirler. Kahvaltı, öğle ve akşam yemekleri evde, tüm aile bireylerinin katılımıyla gerçekleşir. Göçmen evlerindeki odalar ise, hem birer yatak odası hem de misafirin ağırlanacağı mekân görevini görürler.
Göçmen evleri, bu geleneksel yapıyı yansıtıcı özelliklerini hâlâ korumaktadır.
Fotoğraf b.6
c. Düğün ve Sünnet
Fotoğraf c.1
Fotoğraf c.1 / c.2: Osmaniye Mahallesinde, düğünler gibi geleneksel törenlerde Girit gelenekleri sürdürülür, Girit müziği çalınır, Girit dansları oynanırdı. Kültürün taşıyıcı faktörü ana dilin, yani Giritlicenin konuşulmasının giderek azalmasıyla günümüzde Girit müziğine, türkülerine ve danslarına özel eğlenceler dışında rastlanılmamaktadır.
Fotoğraf c.2
Fotoğraf c.3
Fotoğraf c.3: Fakat yine de nişan ve düğün eğlenceleri, geçmişte ve günümüzde tüm mahallelinin bir arada bulunduğu etkinliklerdir.
Fotoğraf c.4
Fotoğraf c.4 / c 5: Göçün ardından uzun bir müddet Giritli göçmenler, ana dilin, gelenek ve göreneklerin farklılığından dolayı, kendileri gibi Giritli göçmenlerle akrabalık bağları kurmuşlardır.
Günümüzde böyle bir kısıtlama söz konusu olmasa da yine de -kendi ifadeleriyle- “Giritliye en çok yakışan, yine bir Giritli eştir.”
Fotoğraf c.5
Fotoğraf c.6
Fotoğraf c.6: Sünnetlerde de Giritli kültürünün yanı sıra Batı Anadolu’nun etkilerini görmek olasıdır.
Kaynak kişiler sünnet düğününü şu sözlerle anlatmaktadır:
“Sünnetlerde, vazgeçilmez, keşkek, pilav, tavuk olur. Deve vardı, deve ile gezdim ben. Devenin üzerinde, halılar vardı, yemeni tarzında işlemeler vardı. Süslenmişti deve.”995
Girit adetleri, sünnet ve düğünlerde sürdürülmüyor. Eskiden sünnette Araplar gibi entari giyilirdi; yoksulluk vardı. Sünnet bir gündü. Parası olan davul zurna tutardı; olmayan sünneti yapar giderdi. Sünnet çocuğuna kına gecesi yapılırdı.
Çocuklara kına yakılırdı. Sağ el ortaya kına yakılırdı.996
995 3 Numaralı Kaynak Kişi
996 2 Numaralı Kaynak Kişi
d. Ekonomi
Fotoğraf d.1
Fotoğraf d.1: Akdeniz ikliminin egemen olduğu Davutlar ve civarının tarımsal en büyük geliri zeytin ve incir üretiminden elde edilmektedir.
Fotoğraf d.2
Fotoğraf d.2: Buna karşın tütün tarımı, turizmin başlamasına kadar Davutlar ekonomisinin başlıca gelir getiren unsurlarından biriydi.
Atay, Tayfun (2003), Tarikatler, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 781-783.
Aydın, Suavi (2003), Etnotarih, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 288-289.
Aydın, Suavi (2003), Göç, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 341-342.
Aydın, Suavi (2003), Kültürleme, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 536-537.
Aydın, Suavi (2003), Manavlar, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 566-567.
Aydın, Suavi (2003), Ulus, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 841-850.
Aydın, Suavi (2003), Tarihsel Antropoloji, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 781.
Brettell, Caroline B. (1996), Migration, Encyclopedia of Cultural Antropology (Ed. David Levinson, Malvin Ember), Volume 3, New York, USA: Henry Holt and Company, Inc., s. 793-796.
Büyük Larousse Sözlük ve Ansiklopedisi 9. Cilt (1992), Girit, İstanbul: Milliyet Gazetecilik A.Ş., s. 4583-4585.
Büyük Larousse Sözlük ve Ansiklopedisi, 8. Cilt (1992), Etnosentrizm, İstanbul: Milliyet Gazetecilik A.Ş., s. 3875.
Devellioğlu, Ferit (1998), İhtida, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 500.
Devellioğlu, Ferid (1988), İrade, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 531.
Devellioğlu, Ferid (1988), İstifham, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 545.
Devellioğlu, Ferid (1988), Muhacir, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 794.
Devellioğlu, Ferid (1988), Mübadele, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 835.
Devellioğlu, Ferid (1988), Mülteci, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 861.
Devellioğlu, Ferid (1988), Postnişin, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 1040.
Devellioğlu, Ferid (1988), Teavün, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 1240.
Devellioğlu, Ferid (1988), Temettuat, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 1288.
Devellioğlu, Ferid (1988), Tesanüt, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 1308.
Devellioğlu, Ferid (1988), Zaviye, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara: Aydın Kitabevi, s. 1410.
Dictionnaire Larousse Ansiklopedik Sözlük 3. Cilt (1994), Girit, İstanbul: Milliyet Gazetecilik A.Ş., s. 933.
Dictionnaire Larousse Ansiklopedik Sözlük 5. Cilt (1994), Minos, İstanbul: Milliyet Gazetecilik A.Ş., s. 1679.
Emiroğlu, Kudret (2003), Beslenme, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 134-136.
Emiroğlu, Kudret (2003), Yiyecek, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 914-915.
Eren, Ahmet Cevat (1988), Pomaklar, İslâm Ansiklopedisi, Cilt: 9, İstanbul: Milli Eğitim Basımevi, s. 572-575.
Eren, Hasan (1978), Pomaklar, Türk Ansiklopedisi, Cilt: 27, Ankara: Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları, s. 83-84.
Ersoy, Erhan (2003), Transhümans, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları s. 811.
The Encyclopedia of Islam (1913), Volume I, Crete, London, UK: Luzac Co. Pub., s. 878-880.
Essential English Dictionary (1994), Emigré, London, UK: HarperCollins Publishers, s. 251.
Essential English Dictionary (1994), Migration, Migrant, London, UK: HarperCollins Publishers, s. 493.
Essential English Dictionary (1994), Refugee, London, UK: HarperCollins Publishers, s. 664.
Finnegan, Ruth (1996), Oral Tradition, Encyclopedia of Cultural Anthropology (Ed. David Levinson, Melvin Ember), Volume: 3, New York, USA, Henry Holt and Company, s. 887-891.
Özmen, Abdurrahim (2003), Etnoloji, Antropoloji Sözlüğü (Haz. Kudret Emiroğlu, Suavi Aydın), Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları, s. 284-285.
Pakalın, Mehmet Zeki (1993), Bektaşi, Osmanlı Tarih Deyimleri ve Terimleri Sözlüğü I, İstanbul: Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları, s. 196-202.
Pakalın, Mehmet Zeki (1993), Çiftlik, Osmanlı Tarih Deyimleri ve Terimleri Sözlüğü I, İstanbul: Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları, s. 364-369.
Püsküllüoğlu, Ali (2004), Eskatologya, Türkçe Sözlük, Ankara: Arkadaş Yayınevi, s. 461
Yurt Ansiklopedisi (1982) II. Cilt, Aydın, İstanbul: Anadolu Yayıncılık, s. 994.
Gazeteler
Ahenk, 15 Kânun-u Evvel 1899 Rumî; 12 Şaban 1317 Hicrî, Sayı: 1015.
Ahenk, 25 Mayıs 1316 (25 Mayıs 1900).
Ahenk, 7 Kânun-u Sâni 1900 Rumî; 6 Ramazan 1317 Hicrî (7 Ocak 1900), Sayı:
1035.
Ahenk, 29 Teşrin-i Evvel 1316 (11 Kasım 1900).
Ahenk, 29 Kânun-u Evvel 1316 (11 Ocak 1901).
Ahenk, 16 Teşrin-i Evvel 1317 (29 Aralık 1901).
Anadolu Gazetesi, 3 Kânun-u Sâni 1928.
Armutçu, Emel (2004), Yeni Giritliler, Hürriyet / Pazar, 28.11.2004.
Bekraki, Ali (2011), Unutulan Girit Göçü, (Çev. Tuncay Ercan Sepetcioğlu),
Giritliler Gazetesi, Mart 2011.
Giritli Yemekleri Görücüye Çıktı, Giritliler Gazetesi, 1. Sayı, Ocak 2011.
Öz, Işıl (2009), Şarkılar Mübadiller İçin Kültürel Miras, Turkish Journal, 26.12.2009.
Tuntaş, Hasan (2011), Babannemin Kırkbir Sultan Mevlitleri, Giritliler Gazetesi, Sayı: 3, Mayıs 2011.
Türkoğlu, Bilal - Cimbis, Tanas (2011) Giritliler Gazetesi, 2. Sayı, Mart 2011. Yaşayanlar, Özlem (Çev.) (2011), Müslüman Türkler-Kathimerini Gazetesi,
Giritliler Gazetesi, 1 ve 2. Sayı, Ocak/Mart 2011.
İnternet Kaynakları
Gülay, Ahmet (2010), www.kibris1974.com/kibris-girit-olmasin, (Görüntüleme Tarihi: 12.04.2010).
McCarthy, Justin (2010), Forced Migration and Mortality in the Ottoman Empire - An Annotated Map, Washington: Turkish Coalition of America, s. 3 (www.tc-america.org. Son Görüntüleme Tarihi:12.01.2011).
www.guzelcamli.bel.tr (Son Görüntüleme Tarihi: 10.12.2010)
EKLER
EK 1: DAVUTLAR VE YAKIN ÇEVRESİ GÖÇ KRONOLOJİSİ (19. YÜZYILDAN GÜNÜMÜZE)
DÖNEM GELEN / GİDEN TOPLULUK GÖÇ NEDENİ
1820-1840 Mora’dan Kuşadası’na
Rumca konuşan Müslüman topluluk
Yunan Krallığı’nın kurulması ardından, Müslümanlara yönelik baskı
19. yüzyılın ortaları Ege Adaları ve Orta Yunanistan’daki
Rum Ortodoks topluluk Tanzimat Dönemi Batı Anadolu’daki üretim faaliyetleri nedeniyle
daha çok iş gücü olarak
19. yüzyılın ortaları Doğu Anadolu ve Doğu Karadeniz’den Batı Anadolu’ya yönelik Müslüman topluluk Tanzimat Dönemi Batı Anadolu’daki üretim faaliyetleri nedeniyle daha çok iş gücü olarak
1877 – 1878
Müslüman Çerkez topluluk Osmanlı-Rus Savaşı ile önce Kafkaslardan Balkanlar’a, sonrasında Batı Anadolu ile birlikte Davutlar’a
1896 - 1898 Girit’teki Müslüman topluluk Girit olayları sonucu, Girit’ten Davutlar, Kuşadası ve Söke’ye
1908 - 1914
Girit’teki Müslüman topluluk Girit Adasının Yunanistan’a ilhakını takiben, Girit’ten Davutlar, Kuşadası ve
Söke’ye devam eden Müslüman göçü (Önceki göç dalgasından daha az sayıda ve daha çok aile birleşmesi biçiminde)
1908 - 1914
Rumeli’deki Müslüman topluluk Avusturya-Macaristan’ın Bosna-Hersek’i ilhakıyla birlikte, buradaki Türk ve Boşnakların Kuşadası, Söke gibi yerleşim yerlerine nakilleri
1912-1915
Rumeli’deki Müslüman topluluk Balkan Savaşları ile birlikte, Osmanlı’nın kontrolünden çıkan Rumeli topraklarında
Müslüman nüfusa yapılan baskı
1916 Güzelçamlı’nın da dâhil olduğu tüm Ege kıyı şeridinden Ege Adalarına ve Anadolu içlerine Rum tehciri
Savaş esnasında sorun yaşanmaması için İttihat ve Terakki’nin nüfus politikaları sonucu
1919 - 1920
Rum Ortodoks topluluk Ege’de Yunan işgali sebebiyle,
Batı Anadolu Rum nüfusunun arttırılması amaçlı
1920 - 1921
Davutlar, Söke, Kuşadası’ndaki Müslüman topluluk Yunan işgal kuvvetlerinden kaçan, Giritlilerin de dâhil bölge Müslümanlarının daha güvenli olarak addettikleri İtalyan işgal bölgesine, kısa süreli (6 ay kadar)
göçleri (özellikle Aydın/Yenipazar, - akrabaları olanlar için- Antalya ve Mersin)
1922
Rum nüfus Büyük Taarruz sonucu (30 Ağustos 1922), Yunan askerleri ile birlikte, Türk kuvvetlerinden kaçan Rumların Güzelçamlı da dâhil olmak üzere,
bölgeyi terk edişi
1923 - 1926
Müslüman topluluk
Mübadele ile Ege Adaları, Girit ve Trakya’daki Yunanistan Türklerinin Kuşadası, Söke, Selçuk, Didim ve Güzelçamlı’ya yerleştirilmesi
1932
Bulgaristan’daki Müslüman topluluk
Akköy’e Bulgaristan’dan gelen Türklerin yerleşimi
1939
Bulgaristan ve Romanya’daki Müslüman topluluk
Davutlar’a Bulgaristan ve Romanya’dan gelen Türklerin yerleşimi
1940 - 1950
Davutlar halkı (özellikle erkek nüfus) Davutlar’dan büyük şehirlere (özellikle İzmir’e) ekonomik amaçlı, mevsimlik ya
da kısa süreli işçi göçü
1942 - 1943
Sisam Adası Rumları İtalyan ve Alman işgalinden kaçan Sisam Adası Rumlarının Davutlar, Güzelçamlı
ve Kuşadası’na kaçışları
1940 - 1950
İç Anadolu halkı Konya’dan gelen tarım işçilerinin Davutlar ve Söke’ye yerleşimi. Giritliler tarafından “Kırlı” olarak adlandırılan Konyalılar, Konya’nın Bozkır ilçesinden Davutlar’a göç etmişlerdir. (Aydın ili civarında dışarıdan gelen herkese, özellikle de pamuk tarlalarında çalışmak üzere gelen ama sonrasında bölgeye yerleşen işçi
ve ailelerine “Kırlı” (Gırlı) denmektedir.)
1969 - 1970
Yurt dışına çalışmak üzere giden nüfus
Davutlar ve Osmaniye Mahallesi’nden yurt dışına işçi göçü (Club MED aracılığı ile Fransa, İsviçre ve diğer Avrupa ülkelerine hizmet sektöründe çalışmak üzere gerçekleşen geçici göç). Aynı tarihlerde, bölgeden özellikle Almanya’ya vasıfsız işçi göçü
1970’lerden itibaren (özellikle 1980’lerin ortasında ve 2000’lerden sonra)
Doğu ve Güneydoğu’dan özellikle Kürt kökenliler
Doğu ve Güneydoğu Anadolu’dan (özellikle Ağrı, Mardin ve Muş) gelen iç göç
1980’lerden itibaren
Yazlıkçılar
Bölgenin turizme açılmasından sonra, iç turizme yönelik mevsimsel ve geçici yerleşme
2000’lerden itibaren
Avrupa ülkeleri vatandaşları
Yabancıların (özellikle Alman, İrlandalı ve Fransız) turizm ile başlayan, sonrasında kalıcı nitelik de taşıyan göçleri
EK 2: KUŞADASI – DAVUTLAR – OSMANİYE MAHALLESİ MÜLAKAT SORULARI
MÜLAKAT SORULARI: Girit Göçmenleri İçin BÖLÜM A: Tarihsel Süreç – Girit
1. Aileniz Girit’te hangi kent/kasaba ya da köyde yaşamaktaydı? Yaşadıkları yerde Türk (Müslüman), Rum (Ortodoks) nüfus karışık halde mi yaşamaktaydı; yoksa yerleşim yeri homojen bir özelik mi sergilemekteydi?
2. Girit’teki ekonomik yaşamlarına dair aktarımlarda bulunabilir misiniz?
Geçim kaynakları ne idi? (tarım/hayvancılık/ticaret)
• Tarım ise, hangi ürünler ve bu ürünlerin yan mamulleri (örn: zeytincilik ise, zeytinyağı; bağ ise şarapçılık var mıydı?)
• Hayvancılık ise, küçükbaş/büyükbaş hayvan yetiştiriciliği; hangisi?
Yan mamuller nelerdi? (örn: Keçi besiciliği ise, peynircilik var mıydı?)
• Ticaret ise, hangi ürünler satılıyordu; iç ticarete mi yönelikti, dışa mı?
Avrupa ülkeleri, Afrika ve Ortadoğu, Anadolu ile ticari ilişkileri var mıydı?
3. Ailenizin Girit’teki aile lakabı ne idi; bunu biliyor musunuz?
4. Adanın diğer halklarıyla komşuluk ilişkileri ne ölçüdeydi? İyi anlaşabiliyorlar mıydı? Dilsel iletişim ne boyuttaydı? (Giritlilerin hemen tamamının Giritlice konuştuğu biliniyor; Türkçe ya da Arapça konuşan/yazabilen aile büyükleri var mıydı?)
5. Girit’teki isyanlar sırasında (19. yüzyıl sonları), yaşamları ne şekilde değişimler gösterdi? Rum çetelerinin baskınlarına maruz kaldılar mı; kaldılarsa, bundan ne derece etkilendiler?
6. Aile büyükleri, Girit’teki -eğer varsa- yaşanan acılara dair aktarımlarda bulundular mı; bunu ne sıklıkla yaparlardı?
• Ne gibi aktarımlarda bulundular? (örn: mani /maninades, şiir, şarkı/türkü, hikâye şeklinde miydi, yoksa düz anlatımı mı tercih ederlerdi?)
• Bunları kaç kuşak sürdürebildiler?
• Bunları, Türkçe ya da Giritlice aktarabilir misiniz?
• Girit’te yaşanan acılara dair aktarımların, “Giritlilik” kimliğine etkisi/katkısı sizce nedir?
7. Ailenizin, Girit’i terk etmesinin asıl nedeni -sizce- nedir?
• Rum çetelerinin ya da Girit (özerk) yönetiminin baskısı/uygulamaları mı?
• Ekonomik sebepler mi?
• Daha önce Anadolu’ya göç etmiş akrabaların olması mı?
• Anadolu’da Müslüman çoğunluğun olması mı?
• Sizce, Müslüman olmanın göçteki etkisi nedir?
8. Akrabalarınızdan ya da diğer Adalılardan Girit’te kalan olmuş mu?
• Kalan olmuşsa, onlarla daha sonrasında iletişim olmuş mu?
9. Ortadoğu ve Afrika’ya (özellikle Suriye ve Mısır’a) göç eden/etmek zorunda kalanlar var mıdır? Bu konuda aile büyüklerinden size aktarım oldu mu? Onlarla daha sonrasında iletişim gerçekleşmiş mi?
10. Ailenizin Girit’ten ne şekilde Anadolu’ya geldiğini biliyor musunuz?
• Yüksek ihtimal gemilerle gelen aileniz, kent/kasaba/köy halkıyla beraber mi, yoksa ayrı ayrı deniz vasıtalarıyla mı Anadolu’ya geldiler?
11. Göçmen grup yanlarına bir şey alabilmişler midir; yoksa bu göç hareketi tam manasıyla bir “kaçış” mıdır?
BÖLÜM B: Tarihsel Süreç – Anadolu
12. Aileniz Anadolu’da ilk nereye ayak basmışlardır? (örn: İzmir limanı, Kuşadası)
13. Geldiklerinde ne durumdaydılar? Göç yolu boyunca ne tür sıkıntı çekmişlerdir? (örn: yolculuk esnasında ölümler, susuzluk, açlık gibi sorunlar olmuş mudur?)
14. Aileniz niçin Davutlar’ı yerleşim yeri olarak seçmiştir? Buraya yerleşim, isteklerine bağlı olarak mı, yoksa Osmanlı yönetiminin yönlendirmesi ile mi gerçekleşmiştir?
15. Davutlar’da ilk olarak nereye, hangi koşullarda yerleşmişlerdir?
16. Burada karşılaştıkları sosyo-ekonomik ne gibi sorunlar olmuştur?
• En büyük sorun olarak hangisi öne çıkmıştır?
• Kendilerine devlet ya da yardım kuruluşlarından yardım/katkı sağlanmış mıdır? Sağlanmışsa, bunlar nelerdir; miktarları nedir? (örn: verilen arsa, ağaç miktar/sayıları)
• Yeme, içme alışkanlıkları; giyim, kuşam ve genel olarak yaşam biçimleri bağlamında ne gibi farklılıklar gözlemlemişlerdir?
• Bu gibi sorunların üstesinden gelebilmişler midir; ne şekilde gelmişlerdir?
17. Dil problemi ne şekilde kendini göstermiştir? Yerli halk ya da diğer göçmen gruplarla iletişimlerini ne şekilde gerçekleştirmişlerdir?
18. Yerli halk ya da diğer göçmen gruplar tarafından, Giritlilere yönelik aşağılama/yakıştırmalarda bulunulmuş mudur? Oldu ise, bunlar ne şekilde idi?
19. Osmanlı zamanında yapılan göçmen evlerinin ve kurulan Osmaniye (Hamidiye) Mahallesi’nin hangi tarihte, hangi kaynakla ve nasıl oluşturulduğunu biliyor musunuz?
20. Davutlar’a yerleşen/yerleştirilen göçmenlerden başka yere göç edenler olmuş mudur? Olduysa, nereye ve niçin?
BÖLÜM C: Gündelik Yaşam Uygulamaları - Davutlar
21. Aileniz Davutlar’a yerleştiğinde, geçimlerini ne şekilde gerçekleştirmiştir?
• Girit’teki geçim kaynakları ile farklılıklar var mıydı?
22. Yerli halk tarafından ne şekilde karşılanmışlardır? Onlarla komşuluk ilişkileri ne şekilde idi?
23. Soyadı Kanunu çıktığında, aileniz bu soy ismini niçin almıştır?
24. Sosyo-ekonomik yaşantılarında yerli halk tarafından dışlanma olmuş mudur? (örn: üretilen malların alınmaması ya da ederinden ucuza alınması; işletilen bakkaldan yerli halk tarafından alışveriş yapılmaması…)
25. Gündelik yaşam uygulamalarında, Girit kültürünü uygulayabilmişler midir; bu, ne şekilde gerçekleşmiştir?
• Düğünlerde, sünnet törenlerinde Girit müziği ve oyunları sergileyebilmişler midir?
• Giyim kuşam alışkanlıklarında değişimler olmuş mudur?
• Mutfak kültürünü ne şekilde devam edebilmişlerdir?
• Tüm bunların uygulamalarında, Devlet kurumları ve yerel halktan bir tepki doğmuş mudur?
26. Yerli halk ile evlilik/akrabalık bağı –ilk başta- kurulabilmiş midir? Karma evlilikler gerçekleşti ise, nasıl; gerçekleşmediyse neden?
27. Aileniz, Girit kökenli olduğu için Devlet kurumları tarafından herhangi bir ayrımcılığa/kayırmaya maruz kalmış mıdır?
28. Komşu yerleşim birimleri ile iletişim ne şekilde olmuştur? (örn: Kuşadası, İzmir ve Aydın ile ticari/kültürel bağ ne şekilde gerçekleşmiştir?)
BÖLÜM D: Kültürel Kimlik
29. Aile mesleğini sürdürüyor musunuz?
30. Ailenizin Giritlilik üzerine size aktarımları nelerdir? Aile içinde sürekli olarak “Girit kökenliliğe” dair bir vurgu var mıydı?
31. Giritlice biliyor musunuz? Bu dili aile içinde kullanır mıydınız/kullanıyor musunuz?
32. Giritliceyi bilmenin sizce bir avantajı/dezavantajı var mı? Bu dili bilmenin bir göçmen kökenliye ne gibi artı ve eksileri mevcut?
33. Girit kökenli genç kuşağın tutum ve davranışlarındaki değişimi nasıl değerlendiriyorsunuz? Ne gibi değişimler mevcut? Sizce onlar bu kültürü yaşatıyorlar mı; yaşatabilecekler mi?
34. Evliliğinizi bir Giritli ile mi gerçekleştirdiniz? Çocuğunuza en iyi eş olarak, yine bir Giritliyi mi uygun görürsünüz?
35. Doğum, sünnet, askere gitme, düğün ve cenaze törenlerinde ne gibi Girit kültürü izleri var? Sizce, bu törenlerde, Girit kültürünü yaşatma ve sürdürmeye dair bir istek mevcut mu?
36. Sizce bir Giritli nasıl anlaşılır? (giyim/kuşam/davranış biçimi, vs.)
37. Bir Giritli nasıl olmalıdır?
38. Size göre “göçmen” nedir?
39. Sizin içim “Giritlilik/Adalılık” ne ifade ediyor? Giritli olmaktan övünür müsünüz?
MÜLAKAT SORULARI: Girit Göçmenleri Haricindekiler İçin
1. Ailenizde göçmenlik var mı? Göçmen kökenli iseniz, aileniz nereden, ne tarihte Davutlar’a yerleşmiştir?
2. Davutlar’ın yerli halkındansanız, buraya yerleşen göçmenler hakkında neler düşünüyorsunuz?
• Göçmenleri sizden ayıran özellikler var mı?
• Onların ne gibi gelenek ve görenekleri, sizden ayrılıyor?
• Davutlar’da yaşayan Giritli göçmenler hakkında, ailenizden aktarımlar mevcut mu?
• Giritliler ne zaman, ne şekilde buraya yerleşmişlerdir; geldiklerinde ne hâldeydiler? Bu konuda bilginiz var mı?
• Giritliler nasıl insanlardır? Onlarla anlaşabiliyor musunuz?
3. Giritlilerin karakteristik özellikleri mevcut mudur? Karşınızdaki bir kişinin Giritli olduğunu anlayabilir misiniz; ne şekilde anlarsınız?
4. Ailenizde, bir Girit kökenli ile evlilik yapan biri var mı? Var ise, bu evlilik gerçekleşirken, ailenizin tutumu ne şekilde olmuştu?
5. Çocuğunuzun bir Girit kökenli ile evlenmesini uygun görür müsünüz?
MÜLAKAT SORULARI: Bektaşilik
1. Davutlar’da kaçıncı kuşak Giritlisiniz?
2. Aileniz Girit’in hangi şehrinden buraya gelmiş; biliyor musunuz?
3. Ailenizde Bektaşilik var mıydı?
4. Bektaşi olan anımsadığınız en büyük aile büyüğü kimdi?
5. Bu kimliği -korkusuzca ve çekinmeden- açıklayabiliyorlar mıydı?
6. Evinizde Bektaşiliğe dair ne tür izler bulunuyordu/halen de bulunmakta? (Hz.
Ali’nin resmi, vs.)
7. Davutlar’daki Giritlilerin ne kadarı Bektaşi idi? Aile büyükleriniz, daha önceki yıllarda buna dair belli bir oran vermişler miydi? (Mahallede şu kadar Bektaşi vardı; ya da 3-5 aile Bektaşi’ydi gibi…)
8. Hangi merkezdeki dergâha bağlıydılar?
9. İbadetlerini nerede ve nasıl gerçekleştiriyorlardı?
10. Davutlar’daki Bektaşi dedesi kimdi ve bu dini kimliği kimden, nasıl almıştı?
11. En son Bektaşi dedesi kimdi? Kaç yılında vefat etti?
12. Davutlar’da (ya da Davutlarlıların katıldığı) en son Bektaşi ayini ne zaman, nerde gerçekleşti?
13. Davutlar’daki Giritliler, Bektaşiliği neden sürdüremediler? Bu, kendi tercihleri miydi, yoksa devlet kurumlarından, halktan tepki mi almışlardı? Tepki almışlarsa, bu ne şekilde gerçekleşti?
14. Halen Davutlar’da kaç aile Bektaşi kültürünü sürdürebiliyor?
15. Selçuk’taki dergâha halen katılanlar var mı? Varsa, kaç kişiler?
16. Bektaşilik, Giritli olmanın önemli bir unsuru mu? Bektaşilik, Giritli olma ile nasıl ilişkili? Bir Giritli için Bektaşi olmak ne kadar önemlidir?
17. Gelecek kuşağa Bektaşiliği öğretebiliyor musunuz? Yapabiliyorsanız nasıl?
18. Gelecek kuşakların Bektaşi kimliğini öğrenmesini ve yaşatmasını ister misiniz? Yoksa çoğunluğa uymak daha mı iyi?
19. Sizce yakın gelecekte, Bektaşilik Davutlar’da hepten yok olacak mı?
20. Bektaşiliğin yok olmaması için özel bir önlem alıyor musunuz? Alıyorsanız, bunlar nelerdir?
EK 3: KAYNAK KİŞİ DİZİNİ
Formel Görüşmeler:
KAYNAK KİŞİ NO
ADI VE SOYADI
DOĞUM TARİHİ VE YERİ
CİNSİYETİ
MESLEK VE EĞİTİM DURUMU MEDENÎ DURUM VE ÇOCUK SAYISI
GÖRÜŞME TARİHİ VE YERİ
1
HÜSEYİN ÇOBAN 1931 / DAVUTLAR
(Mart 2011’de
vefat etti)
ERKEK
ÇİFTÇİ / EMEKLİ İLKOKUL
EVLİ
2 KIZ ÇOCUK
18.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
2
HÜSEYİN YILDIZ (Mavro)
1933 (1935) / DAVUTLAR
ERKEK
ÇİTFÇİ / EMEKLİ EĞİTİM ALMAMIŞ
EVLİ
3 KIZ ÇOCUK
19.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
3
HÜSEYİN ÇENGEL
1990 / DAVUTLAR
ERKEK
ÜNİVERSİTE ÖĞRENCİSİ
BEKÂR
22.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
4
NECMİYE ERSİN 1925 / SÖKE
(Kasım 2009’da vefat etti)
KADIN
EV HANIMI / EĞİTİM ALMAMIŞ
DUL
4 KIZ 3 OĞLAN
23.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
5
ZEYNEP ERSİN (Erturan) 1925 / DAVUTLAR
(2009 Sonbaharında vefat etti)
KADIN
EV HANIMI / İLKOKUL (3.SINIF)
DUL
2 KIZ 2 OĞLAN
24.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
6
SIDIKA MERCAN (Ersin)
1955 / DAVUTLAR
KADIN
EMEKLİ / İLKOKUL
EVLİ
2 KIZ 1 OĞLAN
24.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
7
SEVDA MERCAN
1986 / DAVUTLAR
KADIN
ÜNİVERSİTE MEZUNU
BEKÂR
24.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
8
MEHMET YILMAYAN
1926 / SÖKE
ERKEK
EMEKLİ ÖĞRETMEN /
Köy Enstitüsü Mezunu
EVLİ
2 KIZ BİR OĞLAN
22.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
9
NİYAZİ ÇENGEL
1930 / DAVUTLAR
ERKEK
ESNAF / EMEKLİ İLKOKUL MEZUNU
EVLİ 3 KIZ
3 OĞLAN
25.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
10
ZEHRA TAŞDELEN (Balat)
1923 / DAVUTLAR
KADIN EV HANIMI İLKOKUL (3. SINIF) DUL 1 KIZ
1 OĞLAN
27.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
11
ZEHRA YETİŞ (Şenol) 1926 / DAVUTLAR
(Ağustos 2011’de
vefat etti)
KADIN
EV HANIMI / İLKOKUL (3. SINIF)
DUL 3 KIZ
1 OĞLAN
26.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
12
HÜSEYİN YORULMAZ
1937 / DAVUTLAR
ERKEK
MÜZİSYEN / İLKOKUL
EVLİ 2 KIZ
2 OĞLAN
28.08.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
13
ETHEM KUTSİGİL
1939 / RODOS - YUNANİSTAN
ERKEK
EMEKLİ ÖĞRETMEN / ÜNİVERSİTE
MEZUNU
EVLİ 2 KIZ
29.08.2009 / SELÇUK - İZMİR
14
HÜSNİYE ÇAVUŞOĞLU (Yeşilova)
1932 / DAVUTLAR
KADIN
EV HANIMI / İLKOKUL MEZUNU
DUL 5 KIZ
05.09. 2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
15
ŞÜKRAN KİRACI (Yorulmaz)
1949 / DAVUTLAR
KADIN
PANSİYON İŞLETMECİSİ / İLKOKUL MEZUNU
DUL 2 KIZ
25.08.2009 / KUŞADASI - AYDIN
16
HALİL İBRAHİM ÇENGEL
1952 / DAVUTLAR
ERKEK
TURİZM /
ORTAOKUL MEZUNU
EVLİ
2 OĞLAN
30.08.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
17
SELMA (Salime) YÜREK (Erturan)
1923 / DAVUTLAR
KADIN
EV HANIMI / İLKOKUL (3. SINIF)
DUL 3 KIZ
1 OĞLAN
25.08.2009 / KUŞADASI - AYDIN
18
İBRAHİM YÜREK
1945 / DAVUTLAR
ERKEK
İŞÇİ (FRANSA) / İLKOKUL
EVLİ
3 OĞLAN
25.08.2009 / KUŞADASI - AYDIN
19
EMİNE ERAVCI (Şengün)
1922 / SÖKE
KADIN
EV HANIMI / İLKOKUL
DUL
28.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
20
SİNEM ÇENGEL (Saka) 1982 / DAVUTLAR
KADIN EV HANIMI / LİSE EVLİ
1 OĞLAN
DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
21
FATMA YEŞİLOVA (Yıldırım) 1916 / DAVUTLAR
(Mayıs 2011’de
vefat etti)
KADIN
EV HANIMI / İLKOKUL (3. SINIF)
DUL 2 KIZ
2 OĞLAN
26.08.2009
DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
22
ALİ ÜRETMEN
1942 / DAVUTLAR
(Aralık 2011’de
vefat etti)
ERKEK
TURİZM (KASAP) - EMEKLİ / İLKOKUL
EVLİ 1 KIZ
1 OĞLAN
05.09.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
23
YÜKSEL ERSİN
1977 / DAVUTLAR
ERKEK
ESNAF / LİSE
BEKÂR
30.08.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
24
ZEHRA BERBEROĞLU (Yeşilova)
1923 / DAVUTLAR
KADIN
EV HANIMI / İLKOKUL (3. SINIF)
DUL 1 KIZ
1 OĞLAN
05.09.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
25
GÖNÜL ÜRETMEN (Berberoğlu)
1952 / DAVUTLAR
KADIN
EMEKLİ / İLKOKUL
EVLİ 1 KIZ
1 OĞLAN
05.09.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
26
SEVİM SEYMAN
1951 / SÖKE
KADIN
EMEKLİ
(HOLLANDA) İLKOKUL
DUL
23.07.2009 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
27
MEHMET CEBECİ
1916 / GİRİT –
IRAKLİO - LARANİ
ERKEK
EMEKLİ / ÇİFTÇİ EĞİTİM ALMAMIŞ
DUL
29.08.2009 / SELÇUK - İZMİR
28
YUNUS ÇENGEL
1977 / DAVUTLAR
ERKEK
YÜKSEK OKUL MEZUNU / EMEKLİ
EVLİ
1 OĞLAN
DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
29
HAYDAR ÖLMEZ
1936 / AYDIN
ERKEK SERBEST MUHASEBECİ /
LİSE DUL 1 KIZ
1 OĞLAN
05.12.2010 / DAVUTLAR - KUŞADASI - AYDIN
30
ALİ BEKRAKİ
1971 / LÜBNAN
ERKEK ÜNİVERSİTE MEZUNU /
TIP DOKTORU
EVLİ
İnternet Vasıtasıyla
31
MUSTAFA BİRİNCİOĞLU
1963 / SÖKE
ERKEK ÜNİVERSİTE MEZUNU /
TIP DOKTORU
EVLİ
2 OĞLAN
08.12.2010 / AYDIN
32
BİLAL TÜRKOĞLU
1941 / SÖKE
ERKEK İLKOKUL MEZUNU
/ EMEKLİ
EVLİ
20.03.2008 / SÖKE
Enformel Görüşmeler:
1 20-25 yaşlarında, erkek, Kuşadası doğumlu, üniversite öğrencisi
2 50-55 yaşlarında, erkek, Davutlar doğumlu, Bulgaristan göçmeni, ilkokul mezunu.
3 35-40 yaşlarında, erkek, Davutlar doğumlu, baba tarafından Girit göçmeni, lise mezunu, işçi.
4 30-35 yaşlarında, erkek, Davutlar doğumlu, Girit göçmeni, lise mezunu, çiftçi.
5 30-35 yaşlarında, erkek, Davutlar doğumlu, Girit göçmeni, lise mezunu, esnaf.
6 25-30 yaşlarında, erkek, Kuşadası doğumlu, üniversite öğrencisi.
7 20-25 yaşlarında, erkek, Aydın doğumlu, üniversite öğrencisi.
EK 4: B.O.A. İ..HUS.75-1317M53 (21 Muharrem 1317 Hicrî / 1 Haziran 1899)Meclis-i Mahsus-u Vükela’da alınan 20 Muharrem 1317 tarihli karar uyarınca şimdiye kadar İzmir’e gelmiş ve miktarı 21 bini bulan Girit göçmenlerinin Aydın İzmir ve ve Antalya gibi sahil boylarına yerleştirilmeleri kararlaştırılmış olmasına rağmen; gerek Yunan tehlikesi var olması, gerekse de İngiltere sefareti baş tercümanının hariciye nazırı paşaya yaptığı ihtar ve kullandığı ifadeler dikkate alınmak zorundadır. Aydın vilayetinde şu ana kadar muhacirlerin iskanları için harcanmış olan 100 Bin liranın heba olmaması bağlamında, yapılan masraflar oranında Aydın Vilayeti’ne muhacir iskan edilmesi; bunlar dışında kalan muhacirlerin ise Anadolu dâhilindeki vilayetlere dağıtılması daha uygun olacaktır. Emir ve ferman padişah efendimizindir.
21 Muharrem 1317 Hicrî / 1 Haziran 1899 Miladî
EK 5: B.O.A. DH.MKT.882-9, s. 1.
Kuşadası kazası dahilinde Çanlı mevkiinde Girit muhacirlerine mahsus olarak müceddiden teşkil kılınan karyenin Osmaniye namı ile tevessimine dair belge
B.O.A. DH.MKT.882-9, s. 2.EK 6: B.C.A. 30.11.1.0.335.21.1.6265 (14.6.1968) s. 2.
Davutlar’da bir belediye teşkilatı kurulması hususunda Cumhurbaşkanı Cevdet Sunay, Başbakanı Süleyman Demirel ve İçişleri Bakanı Faruk Sükan’ın imzalarının olduğu belge
EK 7: DAVUTLAR’DA GÜNÜMÜZDE SIKÇA KULLANILAN GİRİTLİCE KELİMELER VE KELİME GRUPLARI
NO
GİRİTLİCE
TÜRKÇE
NO
GİRİTLİCE
TÜRKÇE
1 Aciganes “Çingene” 40 Kopşa “Buyurun”
2
Anakata olmak “Hayrete
düşmek; altüst olmak”
41
Kopşaşto Kalo “Hadi hoşça kal; güle güle”
3 Arenayza “Cadaloz; cadı” 42 Kritikos / Kritiki “Giritli; Giritlice”
4 Askalibrus “Şevketi bostan
otu” 43 Kuleraça “Giritli kurabiyesi”
5
Astaşa “Acı turp otu;
tatlı turpun filizi”
44
Kuzulasçes “Delirdi! Delirdi
yine!”
6 Cereta
Padermo “Ya kerataya
bak!” 45 Mamaka “Uyuşuk”
7 To Cereta “Seni gidi seni!” 46 Marata “Arapsaçı otu”
8
Aft ile “İstiyor da istiyor; doymak
bilmiyor!”
47
Meğalo
“Büyük”
9
Akom “Yeter! Yeter
artık! Sus! Biraz bekle!”
48
Mimilis “Sus pus olma durumu”
10 Bambul Bir tür ot 49 Mipşases “Tutma beni!”
11 Bodiko “Fare” 50 Mitirlos “Koca çeneli; çok
konuşan”
12 Çenifte “Gelin olasın!” 51 Nafama Psomi “Yemek yiyelim”
13 Ebora “Hastayım” 52 Naletinaşize “Lanet olsun!
Kahretsin!”
14 Eçeksanye “Baksana şuna
ya! Şuraya bak!” 53 Namna “Lapa yemek”
15 Eçhame “Hadi ya!
Hayret!” 54 Ne “Evet”
16 Eğo “Ben” 55 Nifi “Gelin”
17
Eksepiresu “Yeter!
Tekrarlayıp durma!”
56
Nikoçera
“Becerikli”
18 Ela “Gel” 57 Ohçes “Hayır”
19 Ela pay “Gel buraya!” 58 Omorfoine “Çok güzel”
20
Emma to kapsur “Hayret! Şaşırdım!”
59
Omorfo
“Güzel”
21 Endaksi “Tamam” 60 Ya Padermo
yavlo saperno “Şeytanlar alsın
götürsün!” (Küfür)
22 Eşete ya “Allah’a
ısmarladık” 61 Pandomina “Kavga, gürültü,
çıngar”
23 Fayi “Yemek” 62 Papuçes “Büyük pabuç”
24 Fovate: “(O kişi)
korkuyor” 63 Payaftos “Gidiyoruz;
kaçıyoruz!”
25 Gamoto Fırçalamak,
azarlamak 64 Poli “Çok”
26 Gamoto
çeratasu “Ya kerataya
bak!” 65 Poşi kalo
eziniçe “Yemek çok güzel
oldu.”
27 İdakanis
sumera “Günlerden ne?” 66 Pupas “Nereye
(gidiyorsun)?”
28 İferamu “Getir” 67 To Rufşana “O… kadın”
29 Kala “İyi” 68 Sanapal “Yeter artık!
Bıktırdın!”
30 Kalimera “Merhaba; iyi
günler”; 69 Siga “Yavaş”
31 Kalimerana başlarım “Başlarım senin
en iyi gününe!” 70 Sinavri Bir çeşit ot
32
Kakomira
“Zavallı!”
71 E puna
Separne izyavol “Şeytanlar alsın seni!”
33 Kapsaeş “Sıcak!”; 72 Somata “Yalan”
34 Poli
kapsaeş “Çok sıcak
oldu!”
73
Sopene “Sus! Açığa
çıkarma!”
35 Katze “Otur” 74 Soris? “Bak; görüyor
musun?”
36 Katurli “Tuvaleti
gelmek” 75 Sibesera “Dünür”
37 Kıley “Ağlamak” 76 Tete “Teyze; hala”
38
Kodepsi
“Alı koyma, göz kulak olma”; (Şımaran çocuğa yönelik olarak)
“Morasi! Git annene söyle, kodepsiyi versin!”
77
Trmidina
“Kaşıntı tutmak”
78
Varamen
“Hamile”
79
Yaytone
“Bak şuna!”
80
Ya da? “Neden?
39 Kopel “Çocuk” 81 Yamato “S…r git!”
EK 8: MERSİN’DEKİ GİRİT GÖÇMENLERİNİN YEMEKLİ TOPLANTI DAVETİYESİ
EK 9: KUŞADASI’NDA DÜZENLENEN “OSMANLI EGEMENLİĞİ’NDE GİRİT VE SONRASI” PANELİ
ETNOFOTOGRAFİ994
a. Davutlar - Osmaniye Mahallesi
Fotoğraf a.1
Fotoğraf a.1 / a.2: Davutlar, Ege Denizi kıyısındaki geniş ovaya bakan bir yamaçta konuşlanmıştır.
Bu durum, hem tarım hem de turizm açısından Beldeye büyük olanaklar sağlamaktadır.
İç turizmde saygın bir adı olan Davutlar’ın asıl zenginliği, barındırdığı tarihidir.
Fotoğraf a.2
994 Bu bölüm fotoğraflarından siyah-beyaz olanlar, gerek Osmaniye Mahallesindeki alan araştırması esnasında kaynak kişilerden elde edilmiş, gerekse Sayın Yunus Çengel’in özel arşivinden alınmıştır. Diğer fotoğrafların çekimi, tarafımca gerçekleşmiştir.
Fotoğraf a.3
Fotoğraf a.3 / a.4: Osmanlı’nın “zor yılları”nda Anadolu’ya akın akın gelen “İmparatorluğun yitik vatanlarının evlatları”nın, kendilerine yurt belledikleri yeni yerleşim birimlerinden biridir Davutlar’daki Osmaniye Mahallesi ya da diğer adıyla “Giritli Mahallesi”.
Fotoğraf a.4
Fotoğraf a.5
Fotoğraf a.5 / a.6: 1969 yılında belediye teşkilatı kurulan Davutlar’da modern binalarla birlikte, göçmen konutlarının da görülebileceği geleneksel yapı hâlâ canlılığını korumaktadır.
Fotoğraf a.6
Fotoğraf a.7
Fotoğraf a.7 / a.8: Fakat yüzyılı aşkın süredir ayakta kalmayı başarabilen göçmen konutları, zamana giderek yenik düşmektedir.
Fotoğraf a.8
Fotoğraf a.9
Fotoğraf a.9 / a.10: Osmaniye Mahallesinde mekânsal değişim, turizmin bölgeye gelmesiyle başlamış, 1960’lardaki geleneksel yapı da giderek bozulmaya yüz tutmuştur.
Tüm değişimlere karşın göçmen kültürünün izleri her bir sokakta, 2010 yılında bile hâlâ yaşamaktadır.
Fotoğraf a.10
Fotoğraf a.11
Fotoğraf a.11: Osmaniye Mahallesindeki göçmen izleri o kadar çok belirgindir ki, belli başlı caddelerin isimleri bile Giritli göçmen ailelerin adlarını taşımaktadır.
Fotoğraf a.12
Fotoğraf a.12: Cumhuriyet Meydanı, Giritli, Göçmen ve Çerkez Mahalleleri arasında yer alan ve Davutlar halkının özellikle resmi bayramlarda bir araya geldikleri bir merkezdi.
Beldenin giderek büyümesiyle birlikte merkez eski canlılığını kaybetmiştir.
Fotoğraf a.13
Fotoğraf a.13: Davutlar’ın tarihi aslında bir göç tarihidir. Burada gerçekleşen en son toplu iskân olayı 1939 yılında meydana gelmiştir. Bu göçmenler için devlet tarafından yapılan mahalle orijinal özelliklerini çoğunlukla korumaktadır. Bulgaristan ve Romanya’dan gelen bu göçmenlere ev sahipliği yapan mahalle, günümüzde “Yeni Mahalle” olarak kayıtlarda geçse de halk arasındaki adı
“Göçmen Mahallesi”dir.
Fotoğraf a.14
Fotoğraf a.14: Davutlar’da “geleneksel” ve “modern” hemen her tür göçün örneklerini görmek mümkündür. Osmaniye Mahallesindeki “İrlandalılar Sitesi”, dilsel, etnik ve kültürel yeni ve farklı bir unsurun, göçlerle şekillenen Beldenin gelecekteki yaşayabileceği
değişim ve dönüşümün bir habercisi gibidir.
b. Osmaniye Mahallesinde Gündelik YaşamFotoğraf b.1
Fotoğraf b.1 / b.2: Osmaniye Mahallesinde günün her saatinde, kapı önünde ya da ana caddeden evin arka bahçesine açılan ve “hayat” adı verilen dar koridorda
zamanını geçiren mahalle sakinlerine rastlamak olasıdır.
Fotoğraf b.2
Fotoğraf b.3
Fotoğraf b.3 / b.4: Kadınlar “hayat”ta zaman geçirirken, Osmaniye Mahallesinin en eski kahvehanesi olan “Yorulmaz Kahvehanesi” ise Giritli göçmen erkek nüfusun en büyük toplanma yeridir.
Bu durum ne geçmişte ve günümüzde değişime uğramıştır.
Fotoğraf b.4
Fotoğraf b.5
Fotoğraf b.5 / b.6: Fakat Giritliler için ev, çok önemli bir imgesel değere sahiptir. Giritliler, -kendi ifadeleriyle- evcimendirler. Kahvaltı, öğle ve akşam yemekleri evde, tüm aile bireylerinin katılımıyla gerçekleşir. Göçmen evlerindeki odalar ise, hem birer yatak odası hem de misafirin ağırlanacağı mekân görevini görürler.
Göçmen evleri, bu geleneksel yapıyı yansıtıcı özelliklerini hâlâ korumaktadır.
Fotoğraf b.6
c. Düğün ve Sünnet
Fotoğraf c.1
Fotoğraf c.1 / c.2: Osmaniye Mahallesinde, düğünler gibi geleneksel törenlerde Girit gelenekleri sürdürülür, Girit müziği çalınır, Girit dansları oynanırdı. Kültürün taşıyıcı faktörü ana dilin, yani Giritlicenin konuşulmasının giderek azalmasıyla günümüzde Girit müziğine, türkülerine ve danslarına özel eğlenceler dışında rastlanılmamaktadır.
Fotoğraf c.2
Fotoğraf c.3
Fotoğraf c.3: Fakat yine de nişan ve düğün eğlenceleri, geçmişte ve günümüzde tüm mahallelinin bir arada bulunduğu etkinliklerdir.
Fotoğraf c.4
Fotoğraf c.4 / c 5: Göçün ardından uzun bir müddet Giritli göçmenler, ana dilin, gelenek ve göreneklerin farklılığından dolayı, kendileri gibi Giritli göçmenlerle akrabalık bağları kurmuşlardır.
Günümüzde böyle bir kısıtlama söz konusu olmasa da yine de -kendi ifadeleriyle- “Giritliye en çok yakışan, yine bir Giritli eştir.”
Fotoğraf c.5
Fotoğraf c.6
Fotoğraf c.6: Sünnetlerde de Giritli kültürünün yanı sıra Batı Anadolu’nun etkilerini görmek olasıdır.
Kaynak kişiler sünnet düğününü şu sözlerle anlatmaktadır:
“Sünnetlerde, vazgeçilmez, keşkek, pilav, tavuk olur. Deve vardı, deve ile gezdim ben. Devenin üzerinde, halılar vardı, yemeni tarzında işlemeler vardı. Süslenmişti deve.”995
Girit adetleri, sünnet ve düğünlerde sürdürülmüyor. Eskiden sünnette Araplar gibi entari giyilirdi; yoksulluk vardı. Sünnet bir gündü. Parası olan davul zurna tutardı; olmayan sünneti yapar giderdi. Sünnet çocuğuna kına gecesi yapılırdı.
Çocuklara kına yakılırdı. Sağ el ortaya kına yakılırdı.996
995 3 Numaralı Kaynak Kişi
996 2 Numaralı Kaynak Kişi
d. Ekonomi
Fotoğraf d.1
Fotoğraf d.1: Akdeniz ikliminin egemen olduğu Davutlar ve civarının tarımsal en büyük geliri zeytin ve incir üretiminden elde edilmektedir.
Fotoğraf d.2
Fotoğraf d.2: Buna karşın tütün tarımı, turizmin başlamasına kadar Davutlar ekonomisinin başlıca gelir getiren unsurlarından biriydi.
Ma ida thelis na su ğo,oste va zis çe nase
Se hrisoprasina dendra,na thetis na kimase.
Sana ne dememi istersin,yaşayıp var olman için
Altın yeşili ağaçların altında,yatıp uyuman için
Se hrisoprasina dendra,na thetis na kimase.
Sana ne dememi istersin,yaşayıp var olman için
Altın yeşili ağaçların altında,yatıp uyuman için
-
eyuphuseyin
- Site Admin
- Mesajlar: 6926
- Kayıt: 05 Haz 2019, 22:41
- Konum: İstanbul
- Teşekkür etti: 1098 kez
- Teşekkür edildi: 27 kez
- İletişim:
Re: GİRİT’TEN ANADOLU’YA GELEN GÖÇMEN BİR TOPLULUĞUN ETNOTARİHSEL ANALİZİ: DAVUTLAR ÖRNEĞİ
Fotoğraf d.3
Fotoğraf d.3 / d.4: Davutlar, domatesi ile ünlüdür. Osmaniye Mahallesinde evlerinin önüne açtıkları tezgahta ürettikleri sebzeleri pazarlayan Giritli göçmenlere rastlandığı gibi (üstte), çoğunlukla Bulgaristan göçmenlerinin yerleştiği Davutlar’a yakın bir yerleşim yeri olan Didim’e bağlı Akköy’de de çiftçiler, yol kenarlarında sebze-meyve satarak aile ekonomilerine katkı sağlamaktadır.
Fotoğraf d.4
Fotoğraf d.5
Fotoğraf d.5 d.6: Turizm, Davutlar ekonomisinin özellikle 1980’lerden sonra başlıca gelir getiren faaliyeti olmuştur. Turizmde özellikle son yıllarda büyük ivme kazanan Davutlar,
doğal güzellikleriyle de dikkat çekmektedir.
Fotoğraf d.6
Fotoğraf d.7
Fotoğraf d.7 / d.8: Kuşadası, Davutlar’ın yönetimsel olarak bağlı bulunduğu ilçe merkezi olması yanında, sosyal yaşam ve ticaret açısından da Davutlar için bir merkezdir.
Osmaniye Mahallesi sakinleri de resmi işlerini bağlı bulundukları Kuşadası’nda gerçekleştirmektedir.
Fotoğraf d.8
e. El Sanatları
Fotoğraf e.1
Fotoğraf e.1 / e.2 / e.3 / e.4: Girit, el sanatları bakımından hayli zengin örneklerin sunulduğu bir yerdir. Göçmenlerin yanlarında Girit’ten getirebildikleri birkaç kişisel eşyanın içinde
bu “el emeği göz nuru” eserler de bulunmaktadır.
Fotoğraf e.2
Fotoğraf e.3
Fotoğraf e.4
Fotoğraf e.5
Fotoğraf e.5 / e.6: Giritliler, el işleri özellikle de dantelleriyle de ünlüdür. Günümüzde Osmaniye Mahallesindeki hemen her evde Girit usulü dantellere rastlanmaktadır.
Fotoğraf e.6
f. Girit Mutfak Kültürü
Fotoğraf f.1
Fotoğraf f.1: Daha çok düğünlerde hazırlanan, içinde el yapımı küçük kurabiyelerin de olduğu “çerez” adı verilen yiyeceğe, artık günümüzde pek rastlanmamaktadır.
Fotoğraf f.2
Fotoğraf f.2: Salyangoz yemeği (Hohulus), ot yemekleri ile birlikte Giritlileri, yerel Anadolu mutfağından en ayırt edici yiyeceklerden birisidir.
Bu yüzden de çok “yadırganmışlardır.” Günümüzde çok az aile bu yemeği yapmaktadır.
Fotoğraf f.3
Fotoğraf f.3 / f.4: “Yan Kesme Kurabiye” (Strayokofta), Giritlilerin övündükleri bir başka hamur işidir.
Fotoğraf f.4
Fotoğraf f.5
Fotoğraf f.5: Lor pidesi, Girit mutfağında hamur işi olarak Davutlar’da en çok yapılan yiyecektir.
Bazen kadınlar toplanarak, işbölümü halinde lor pidesini birlikte pişirirler.
g. Giyim Kuşam
Fotoğraf g.1
Fotoğraf g.1: Kara bıyık, körüklü çizme Giritli erkeğinin baş göstergelerinden biriydi.
Fotoğraf g.2
Fotoğraf g.2: Bunun adına “fiyaka ve çalım” deseler de Giritli erkeği her zaman bakımlı olurdu.
Fotoğraf g.3
Fotoğraf g.3:Kadınlar ise, yerel Anadolu halkından daha farklı giyinseler de en belirgin özellikleri, üzerlerine geçirdikleri Girit üstlüğüydü.
h. Göç ve Tarih
Fotoğraf h.1
Fotoğraf h.1:Onlar, yüzyıllarca yaşadıkları Adalarını, ansızın terk etmek zorunda kaldılar. Anadolu’da dillerinden, gelenek ve göreneklerinden dolayı horlandıkları, “yarım gavur” diye çağrıldıkları da oldu.
Sefalet de çektiler, fakirlik de… Fakirliğin izleri, çıplak ayaklarda bu yüzden gizlidir.
Fotoğraf h.2
Fotoğraf h.2: Ama hep birlik oldular, bağlarını hep güçlü kıldılar.
Onları güçlü kılan, aile bağlarıyla birlikte dayandıkları Giritli kimliği oldu.
Tıpkı birinci kuşak Giritli kadının, çevresine Türkiye doğumlu diğer Giritlileri topladığı gibi…
i. Kimliğin Peşinde
Fotoğraf i.1
Fotoğraf i.1: Menüde Girit yemekleri var: “Turp otu, şevketi bostan, fava, ot kavurma…”
Fotoğraf i.2
Fotoğraf i.2: Eğlencede de müzik var, dans var, mani var.
Fotoğraf i.3
Fotoğraf i.3 / i.4: Giritliler Şenliğinde bir göçmen mani okurken, Giritlice anlayabilen kuşak okunan manileri ilgiyle dinliyor.
Fotoğraf i.4
j. “Göçenler”in Ardından
Fotoğraf j.1
Fotoğraf j.1 / j.2: Davutlar mezarlığındaki eski mezar taşları, bu yerleşim yerinin tarihine dair bilgiler sunmaktadır.
Fotoğraf j.2
Fotoğraf j.3
Fotoğraf j.3 / j.4 / j.5: Girit göçmenlerinin mani geleneğine, mezar taşlarında Giritlice yazılmasalar da rastlamak mümkündür.
Bu mezar yazıtlarında kimi zaman ölüm nedeni kimi zamansa kişinin mesleki ve diğer bilgileri olabilmektedir.
Fotoğraf j.4
Fotoğraf j.5
Fotoğraf j.6
Fotoğraf j.6 / j.7: Mezar taşlarında Giritlilik kimliğine dair çok ender bilgilere rastlanılsa da diğer göçmen gruplar, geldikleri yerlere dair bilgileri mezar taşlarına işlemişlerdir.
Ay-yıldız altında “Göçmen Mahallesi”nden bir Romanyalı göçmenin mezar taşı ve bir başka ay-yıldız daha…
Fotoğraf j.7
Fotoğraf j.8
Fotoğraf j.8: Davutlar’a yönelik göçler sadece Balkanlar ve Kafkaslardaki “kaybedilmiş topraklar”dan değil Anadolu’dan da gerçekleşmiştir. Davutlar Mezarlığında bunun en büyük şahididir.
k. Kaynak Kişiler
Fotoğraf k.1
Fotoğraf k.1: Alan araştırması sırasında Osmaniye Mahallesinin en yaşlı kişisi olan Fatma Yeşilova, Mayıs 2011 tarihinde hayata gözlerini yumdu.
Fotoğraf k.2
Fotoğraf k.2: Fatma Yeşilova kızı ile…
Fotoğraf k.3
Fotoğraf k.3: Zeynep Ersin, Osmaniye Mahallesinde yaşadığı tüm anılarıyla birlikte 2009 yılında ahirete uğurlandı.
Fotoğraf k.4
Fotoğraf k.4: Geçmiş onca yıla rağmen, Niyazi Çengel hâlâ bir “Giritli delikanlısı”…
Fotoğraf k.5
Fotoğraf k.5: Osmaniye Mahallesinin “ana dilinde rüya görebilen” son kişilerinden olan Postacina lakaplı Zehra Yetiş, vefatından önce küçük yaşta kaybettiği çocuğunun yasını Giritlice yazdığı manilerle tutuyordu.
Fotoğraf k.6
Fotoğraf k.6: Mehmet Yılmayan, Osmaniye Mahallesinde öğretmenlik günlerini sık sık anarken, Giritlice konuşabileceği kişilerin teker teker azalmasından dem vuruyor.
Fotoğraf k.7
Fotoğraf k.7: Zehra Taşdelen yalnız yaşadığı evinde, Osmaniye Mahallesinin eski günlerini özlüyor.
Fotoğraf k.8
Fotoğraf k.8: Osmaniye Mahallesinin “mani uzmanı” Mavro lakaplı Hüseyin Yıldız, yurt dışında kendisine en çok yardımcı olan kişilerin Yunanlılar olduğunu belirtiyor.
Fotoğraf k.9
Fotoğraf k.9: Şükran Kiracı, Yunanlılarla kurduğu güzel dostluklarla, sık sık gittiği Girit Adasında atalarının anılarını tazeliyor.
Fotoğraf k.10
Fotoğraf k.10: Selma Yürek, yaşamını Kuşadası’nda sürdürüyor
Fotoğraf k.11
Fotoğraf k.11: Bir Odak Grup Görüşmesinden… Zeynep Ersin (sağdaki ilk kişi), artık aramızda değil.
ÖZET
Sepetcioğlu, Tuncay Ercan, Girit’ten Anadolu’ya Gelen Göçmen Bir Topluluğun Etnotarihsel Analizi: Davutlar Örneği, Doktora Tezi, Danışman: Prof. Dr. A. Tayfun Atay, 469 s.
Özet
Anadolu, tarih boyunca eski Osmanlı topraklarından kendisine yönelik birçok göç olayına şahit olmuştur. Özellikle 19. yüzyılın sonlarından Cumhuriyet dönemine değin olanlar, günümüz Türkiye’sinin toplumsal yapısını şekillendirir mahiyettedir.
Bu çalışmada, 1890’larda Girit’ten göç etmek zorunda kalan ve Anadolu’da -kendilerine göre- yabancı bir kültürel, dilsel, ekonomik ve politik ortama gelen Girit göçmenleri etnotarihsel bir bakış açısıyla araştırılmıştır. Çalışmanın alan araştırması, 1902 yılında muhacirler için inşa edilen evlere iskân edilen Giritli göçmenlerin yaşadığı Davutlar’a bağlı Osmaniye Mahallesidir. Bu Rumca konuşan ve çoğunlukla İslam’ın bir versiyonu olan Bektaşi mezhebine bağlı göçmenler, Anadolu’nun yerli yerleşimcilerinden yaşam tarzı, giyinme ve yemek gibi birçok kültürel farklılık içermekteydiler.
Bu çalışma, bir göçmen topluluğun tarih, dil, inanç ve yemek kültürü vasıtasıyla edindiği hatırayı ve kültürel kimliği keşfetmektedir.
Anahtar Kelimeler: Göç, Girit, Davutlar, etnotarih, kültürel kimlik
ABSTRACT
Sepetcioğlu, Tuncay Ercan, An Ethnohistorical Analysis of an Immigrant Community Coming from Crete to Anatolia: The Case of Davutlar, PhD Thesis, Advisor: Prof. Dr. A. Tayfun Atay, 469 p.
Abstract
Anatolia has witnessed lots of migrations from ex-Ottoman territories throughout history. Especially the ones happened from the end of the 19th Century to the Republican Period played an important role to shape the social structure in modern Turkey.
It is aimed in this study to explore Cretan immigrants who had to migrate from the Island of Crete in 1890s and came to -relatively- a foreign cultural, linguistic, economic and political environment in Anatolia. Research area of the study is Osmaniye Neighborhood, Davutlar where Cretan immigrants were settled in special houses built in 1902 for the refugees. Those Greek-speaking immigrants mostly belonged to Bektashi sect that is one of the varied interpretations of Islam and had lots of cultural differences from local inhabitants of Anatolia like way of life, dressing and food.
This study is an exploration of an immigrant community’s memories and the cultural identity they have experienced through history, language, beliefs and food culture.
Key Words: Migration, Crete, Davutlar, ethnohistory, cultural identity
Fotoğraf d.3 / d.4: Davutlar, domatesi ile ünlüdür. Osmaniye Mahallesinde evlerinin önüne açtıkları tezgahta ürettikleri sebzeleri pazarlayan Giritli göçmenlere rastlandığı gibi (üstte), çoğunlukla Bulgaristan göçmenlerinin yerleştiği Davutlar’a yakın bir yerleşim yeri olan Didim’e bağlı Akköy’de de çiftçiler, yol kenarlarında sebze-meyve satarak aile ekonomilerine katkı sağlamaktadır.
Fotoğraf d.4
Fotoğraf d.5
Fotoğraf d.5 d.6: Turizm, Davutlar ekonomisinin özellikle 1980’lerden sonra başlıca gelir getiren faaliyeti olmuştur. Turizmde özellikle son yıllarda büyük ivme kazanan Davutlar,
doğal güzellikleriyle de dikkat çekmektedir.
Fotoğraf d.6
Fotoğraf d.7
Fotoğraf d.7 / d.8: Kuşadası, Davutlar’ın yönetimsel olarak bağlı bulunduğu ilçe merkezi olması yanında, sosyal yaşam ve ticaret açısından da Davutlar için bir merkezdir.
Osmaniye Mahallesi sakinleri de resmi işlerini bağlı bulundukları Kuşadası’nda gerçekleştirmektedir.
Fotoğraf d.8
e. El Sanatları
Fotoğraf e.1
Fotoğraf e.1 / e.2 / e.3 / e.4: Girit, el sanatları bakımından hayli zengin örneklerin sunulduğu bir yerdir. Göçmenlerin yanlarında Girit’ten getirebildikleri birkaç kişisel eşyanın içinde
bu “el emeği göz nuru” eserler de bulunmaktadır.
Fotoğraf e.2
Fotoğraf e.3
Fotoğraf e.4
Fotoğraf e.5
Fotoğraf e.5 / e.6: Giritliler, el işleri özellikle de dantelleriyle de ünlüdür. Günümüzde Osmaniye Mahallesindeki hemen her evde Girit usulü dantellere rastlanmaktadır.
Fotoğraf e.6
f. Girit Mutfak Kültürü
Fotoğraf f.1
Fotoğraf f.1: Daha çok düğünlerde hazırlanan, içinde el yapımı küçük kurabiyelerin de olduğu “çerez” adı verilen yiyeceğe, artık günümüzde pek rastlanmamaktadır.
Fotoğraf f.2
Fotoğraf f.2: Salyangoz yemeği (Hohulus), ot yemekleri ile birlikte Giritlileri, yerel Anadolu mutfağından en ayırt edici yiyeceklerden birisidir.
Bu yüzden de çok “yadırganmışlardır.” Günümüzde çok az aile bu yemeği yapmaktadır.
Fotoğraf f.3
Fotoğraf f.3 / f.4: “Yan Kesme Kurabiye” (Strayokofta), Giritlilerin övündükleri bir başka hamur işidir.
Fotoğraf f.4
Fotoğraf f.5
Fotoğraf f.5: Lor pidesi, Girit mutfağında hamur işi olarak Davutlar’da en çok yapılan yiyecektir.
Bazen kadınlar toplanarak, işbölümü halinde lor pidesini birlikte pişirirler.
g. Giyim Kuşam
Fotoğraf g.1
Fotoğraf g.1: Kara bıyık, körüklü çizme Giritli erkeğinin baş göstergelerinden biriydi.
Fotoğraf g.2
Fotoğraf g.2: Bunun adına “fiyaka ve çalım” deseler de Giritli erkeği her zaman bakımlı olurdu.
Fotoğraf g.3
Fotoğraf g.3:Kadınlar ise, yerel Anadolu halkından daha farklı giyinseler de en belirgin özellikleri, üzerlerine geçirdikleri Girit üstlüğüydü.
h. Göç ve Tarih
Fotoğraf h.1
Fotoğraf h.1:Onlar, yüzyıllarca yaşadıkları Adalarını, ansızın terk etmek zorunda kaldılar. Anadolu’da dillerinden, gelenek ve göreneklerinden dolayı horlandıkları, “yarım gavur” diye çağrıldıkları da oldu.
Sefalet de çektiler, fakirlik de… Fakirliğin izleri, çıplak ayaklarda bu yüzden gizlidir.
Fotoğraf h.2
Fotoğraf h.2: Ama hep birlik oldular, bağlarını hep güçlü kıldılar.
Onları güçlü kılan, aile bağlarıyla birlikte dayandıkları Giritli kimliği oldu.
Tıpkı birinci kuşak Giritli kadının, çevresine Türkiye doğumlu diğer Giritlileri topladığı gibi…
i. Kimliğin Peşinde
Fotoğraf i.1
Fotoğraf i.1: Menüde Girit yemekleri var: “Turp otu, şevketi bostan, fava, ot kavurma…”
Fotoğraf i.2
Fotoğraf i.2: Eğlencede de müzik var, dans var, mani var.
Fotoğraf i.3
Fotoğraf i.3 / i.4: Giritliler Şenliğinde bir göçmen mani okurken, Giritlice anlayabilen kuşak okunan manileri ilgiyle dinliyor.
Fotoğraf i.4
j. “Göçenler”in Ardından
Fotoğraf j.1
Fotoğraf j.1 / j.2: Davutlar mezarlığındaki eski mezar taşları, bu yerleşim yerinin tarihine dair bilgiler sunmaktadır.
Fotoğraf j.2
Fotoğraf j.3
Fotoğraf j.3 / j.4 / j.5: Girit göçmenlerinin mani geleneğine, mezar taşlarında Giritlice yazılmasalar da rastlamak mümkündür.
Bu mezar yazıtlarında kimi zaman ölüm nedeni kimi zamansa kişinin mesleki ve diğer bilgileri olabilmektedir.
Fotoğraf j.4
Fotoğraf j.5
Fotoğraf j.6
Fotoğraf j.6 / j.7: Mezar taşlarında Giritlilik kimliğine dair çok ender bilgilere rastlanılsa da diğer göçmen gruplar, geldikleri yerlere dair bilgileri mezar taşlarına işlemişlerdir.
Ay-yıldız altında “Göçmen Mahallesi”nden bir Romanyalı göçmenin mezar taşı ve bir başka ay-yıldız daha…
Fotoğraf j.7
Fotoğraf j.8
Fotoğraf j.8: Davutlar’a yönelik göçler sadece Balkanlar ve Kafkaslardaki “kaybedilmiş topraklar”dan değil Anadolu’dan da gerçekleşmiştir. Davutlar Mezarlığında bunun en büyük şahididir.
k. Kaynak Kişiler
Fotoğraf k.1
Fotoğraf k.1: Alan araştırması sırasında Osmaniye Mahallesinin en yaşlı kişisi olan Fatma Yeşilova, Mayıs 2011 tarihinde hayata gözlerini yumdu.
Fotoğraf k.2
Fotoğraf k.2: Fatma Yeşilova kızı ile…
Fotoğraf k.3
Fotoğraf k.3: Zeynep Ersin, Osmaniye Mahallesinde yaşadığı tüm anılarıyla birlikte 2009 yılında ahirete uğurlandı.
Fotoğraf k.4
Fotoğraf k.4: Geçmiş onca yıla rağmen, Niyazi Çengel hâlâ bir “Giritli delikanlısı”…
Fotoğraf k.5
Fotoğraf k.5: Osmaniye Mahallesinin “ana dilinde rüya görebilen” son kişilerinden olan Postacina lakaplı Zehra Yetiş, vefatından önce küçük yaşta kaybettiği çocuğunun yasını Giritlice yazdığı manilerle tutuyordu.
Fotoğraf k.6
Fotoğraf k.6: Mehmet Yılmayan, Osmaniye Mahallesinde öğretmenlik günlerini sık sık anarken, Giritlice konuşabileceği kişilerin teker teker azalmasından dem vuruyor.
Fotoğraf k.7
Fotoğraf k.7: Zehra Taşdelen yalnız yaşadığı evinde, Osmaniye Mahallesinin eski günlerini özlüyor.
Fotoğraf k.8
Fotoğraf k.8: Osmaniye Mahallesinin “mani uzmanı” Mavro lakaplı Hüseyin Yıldız, yurt dışında kendisine en çok yardımcı olan kişilerin Yunanlılar olduğunu belirtiyor.
Fotoğraf k.9
Fotoğraf k.9: Şükran Kiracı, Yunanlılarla kurduğu güzel dostluklarla, sık sık gittiği Girit Adasında atalarının anılarını tazeliyor.
Fotoğraf k.10
Fotoğraf k.10: Selma Yürek, yaşamını Kuşadası’nda sürdürüyor
Fotoğraf k.11
Fotoğraf k.11: Bir Odak Grup Görüşmesinden… Zeynep Ersin (sağdaki ilk kişi), artık aramızda değil.
ÖZET
Sepetcioğlu, Tuncay Ercan, Girit’ten Anadolu’ya Gelen Göçmen Bir Topluluğun Etnotarihsel Analizi: Davutlar Örneği, Doktora Tezi, Danışman: Prof. Dr. A. Tayfun Atay, 469 s.
Özet
Anadolu, tarih boyunca eski Osmanlı topraklarından kendisine yönelik birçok göç olayına şahit olmuştur. Özellikle 19. yüzyılın sonlarından Cumhuriyet dönemine değin olanlar, günümüz Türkiye’sinin toplumsal yapısını şekillendirir mahiyettedir.
Bu çalışmada, 1890’larda Girit’ten göç etmek zorunda kalan ve Anadolu’da -kendilerine göre- yabancı bir kültürel, dilsel, ekonomik ve politik ortama gelen Girit göçmenleri etnotarihsel bir bakış açısıyla araştırılmıştır. Çalışmanın alan araştırması, 1902 yılında muhacirler için inşa edilen evlere iskân edilen Giritli göçmenlerin yaşadığı Davutlar’a bağlı Osmaniye Mahallesidir. Bu Rumca konuşan ve çoğunlukla İslam’ın bir versiyonu olan Bektaşi mezhebine bağlı göçmenler, Anadolu’nun yerli yerleşimcilerinden yaşam tarzı, giyinme ve yemek gibi birçok kültürel farklılık içermekteydiler.
Bu çalışma, bir göçmen topluluğun tarih, dil, inanç ve yemek kültürü vasıtasıyla edindiği hatırayı ve kültürel kimliği keşfetmektedir.
Anahtar Kelimeler: Göç, Girit, Davutlar, etnotarih, kültürel kimlik
ABSTRACT
Sepetcioğlu, Tuncay Ercan, An Ethnohistorical Analysis of an Immigrant Community Coming from Crete to Anatolia: The Case of Davutlar, PhD Thesis, Advisor: Prof. Dr. A. Tayfun Atay, 469 p.
Abstract
Anatolia has witnessed lots of migrations from ex-Ottoman territories throughout history. Especially the ones happened from the end of the 19th Century to the Republican Period played an important role to shape the social structure in modern Turkey.
It is aimed in this study to explore Cretan immigrants who had to migrate from the Island of Crete in 1890s and came to -relatively- a foreign cultural, linguistic, economic and political environment in Anatolia. Research area of the study is Osmaniye Neighborhood, Davutlar where Cretan immigrants were settled in special houses built in 1902 for the refugees. Those Greek-speaking immigrants mostly belonged to Bektashi sect that is one of the varied interpretations of Islam and had lots of cultural differences from local inhabitants of Anatolia like way of life, dressing and food.
This study is an exploration of an immigrant community’s memories and the cultural identity they have experienced through history, language, beliefs and food culture.
Key Words: Migration, Crete, Davutlar, ethnohistory, cultural identity
Ma ida thelis na su ğo,oste va zis çe nase
Se hrisoprasina dendra,na thetis na kimase.
Sana ne dememi istersin,yaşayıp var olman için
Altın yeşili ağaçların altında,yatıp uyuman için
Se hrisoprasina dendra,na thetis na kimase.
Sana ne dememi istersin,yaşayıp var olman için
Altın yeşili ağaçların altında,yatıp uyuman için
Kimler çevrimiçi
Bu forumu görüntüleyen kullanıcılar: Hiç bir kayıtlı kullanıcı yok ve 17 misafir
